殞驚天難掩喜色地道：「殞某自是信得過爻意姑娘，願洗耳恭聽。」自小夭告訴他爻意關於卜城兵力的推斷，而戰傳說返回坐忘城後又證實了其推斷後，殞驚天對爻意的冰雪聰明已是十分佩服，此刻聽她說可以查出真相，當然就信多疑少。
爻意美眸一輪，道：「城主能否找到智禪珠？只要有智禪珠，爻意可讓一切水落石出。」
「智禪珠？」殞驚天一怔：「難道姑娘要以禪術推論真相？」殞驚天一臉的吃驚。
而昆吾等人的神色則由期待變為失望。
誰不知道禪術是早已失傳了的卜測之術？
儘管相傳禪術之博大精深不在堪輿術、梅花易數之下，禪術的最高境界即可洞悉天地玄奧，察辨世事滄桑，但它卻沒能如堪輿術、梅花易數一樣流傳下來，而只存在於樂土人的傳說中。傳說中將禪術發揮至最高境界的人即為武界神祗時代的——智佬！
如果說在樂土人的心目中，武道至高無上的象徵是開闢武界神祗時代的「玄天武帝」的話，那麼擁有至高智慧的便是神祗時代的智佬。
只是無論禪術曾有過如何輝煌的過往，畢竟它只存在於一個遙遠的傳說中。
而眾人眼前的爻意僅是一年輕女子，怎麼可能通悉禪術？
雖然在樂土境內乃至千島盟仍有不少關於禪術的典籍，不少人收藏有智禪珠，但關於禪術的典籍有若天書，其中經要聱牙詰屈，深玄詭秘，曾有不少自命天賦異稟者試圖解悟，結果卻窮經皓首，也一無所獲。百餘年前，尚未分裂的玄流出現了一個非凡人物，即石敢當的師祖天玄老人之前的玄流主人悔無夢，當時世人皆謂悔無夢的心智天賦無人能及，悔無夢是玄流歷代主人即位時最年輕的一個，在悔無夢的影響下，玄流出現了最鼎盛的局面。當時除了不二法門外，無一門派能超越於玄流之上。但悔無夢心氣太傲，縱是已有常人望塵莫及的輝煌，仍不能忍受玄流屈居不二法門之下的現實，而要想超越猶如神明般的法門元尊卻難比登天！最終，悔無夢選擇了一條奇徑：他要悟透業已失傳的禪術，憑藉禪術蘊念玄機無窮、洞徹天地的玄能，使自己的修為完成質的突破！
孰料，一代天驕竟在苦悟禪術數載之後心殫力竭，稍一不慎，走火入魔後魂歸天國。
從此，世人對禪術漸漸敬而遠之，極少有人再奢望能使已失傳的禪術重現，即使有不知天高地厚之人，亦是徒耗歲月而已。
而關於禪術的種種典籍，因為禪術的玄奧莫測，反而具有了別樣的吸引力。在禪術已失傳的今天，關於禪術的種種典籍卻並未減少，只是雖然諸種典籍或大同小異，或大異小同，或自稱「惟一孤本」，或稱「驚世珍本」，但孰真孰假，卻無人知曉，而且擁有種種典籍者也多半是將它束之高閣。
至於智禪珠，則更成了樂土顯貴，乃顯示知書達理、富有智謀的象徵，縱是對禪術一無所知者，也必會將之珍藏。
智禪珠淪落成一種點綴物，恐怕是智佬所始料不及的。
殞驚天雖對爻意的智謀十分賞識，但若說爻意通悉禪術，則殞驚天無論如何亦難以置信。
孰料爻意竟胸有成竹地點了點頭，道：「正是。雖然爻意對禪術知之甚淺，但亦已至可‘奪斷’的境地，要查清此事，尚不足為慮。」
推究智禪珠的禪術雖已失傳，但關於禪術可分為射覆、奪斷、紀世三種境界這一點，卻是人皆盡知，所謂「射覆」，乃禪術中最低境界，可以借推究七七四十九顆微智珠猜物；而「奪斷」之境，則已是可以推究過往，卜測將來，而所能推究的範圍自是因修為智慧高低而不同。但無論如何，在今人看來，能達到「奪斷」之境，已是神人！
至於「紀世」之境，則已可洞悉天地萬物生滅更迭的真諦，其中真正的玄奧，已非他人所能想象。
據說悔無夢曾達到「奪斷」之境，但因他最終走火入魔魂歸天國，誰也無法確知這一點。
除此之外，則是連能達到「射覆」之境者亦未曾有所聞，更勿論「奪斷」之境了。
但爻意的神情卻不像在說笑——況且事關坐忘城危機存亡，爻意也不會等閒視之。
殞驚天如牙痛般輕輕嘆了口氣，一時倒不知該說什麼好。
石敢當、戰傳說二人的心理與他人卻不相同，因為他們兩人皆知爻意有著非比尋常的來歷——她來自於遙遠的神祗時代，且貴為公主。
而最高智慧的象徵——智佬正是屬於神祗時代！所以，戰傳說、石敢當的心態是將信將疑。
石敢當乃玄流道宗昔日宗主，而玄流與禪術曾有的一段淵源使玄流中人對禪術留意更多，石敢當年輕時也曾對禪術典籍有所涉足，於是道：「老朽也曾觀摩禪術，不過生性愚鈍，一無所獲，現有不解之處，想請姑娘賜教。」
「石老宗主客氣了，爻意勉力而為便是。」爻意道。
石敢當道：「所謂‘老變少不變’作何解？」
爻意道：「九為老陽之數，六為老陰之數，以七為少陰之數，以八為少陽之數，即九、六智禪珠為動珠，可變；七、八是靜珠，不可變。」
石敢當隨即又道：「何為‘拆’？」
「智禪珠兩動一靜為‘拆’。」爻意道。
「那何為‘重’？」石敢當不知不覺中神情顯得有些激動了。
反觀爻意，卻是風平浪靜，笑意盈盈：「‘重’乃智禪珠萬變之源人皆盡知，但否極泰來，物極必反，欲借智禪珠洞悉古今之變、人之興衰、物之更迭，便不能為‘重’所困，所謂滄海廣大，盡隱於一粟之中。能在‘重’與‘獨’之間揮灑自由，讓心意如塵埃，如氤氳，無憑無藉無己無物，方是‘重’之真諦。」
石敢當微微闔上雙眼，像是在默默地回味著爻意的這番話。
戰傳說、殞驚天、貝總管等人無不是如墜雲裡霧裡，一片茫然。
惟白中貽似也被爻意的話深深吸引，眉頭緊鎖。眾人想到白中貽乃道宗的旗主，在此之前對禪術多半也有所涉足，所以才會被爻意的話所吸引。
半晌，石敢當方長出一口氣，睜開雙眼，肅然而立，向爻意深施一禮，懇切地道：「姑娘真乃神人，老朽曾揣摩禪術數載春秋，卻始終不得要領，而姑娘卻分明是高屋建瓴，實不知強過老朽多少籌！」
爻意忙還禮道：「雕蟲小技，不登大雅之堂。」
她雖說得謙遜，但能得道宗老宗主如此誇譽，至少說明她對禪術絕非一無所知。
殞驚天的失望之色消失了，取而代之的是滿懷期待，當即吩咐慎獨去取坐忘城收藏著的智禪珠。
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殞驚天為了讓爻意能安心推演智禪珠，特意為她擇選了一雅潔小屋，搬去屋內的一切雜物，只留下一方暖席與一張長几，屋子的四角各燃一燭臺，將此屋映照得燈火通明。
爻意跪坐幾前，手託香腮，默默沉思，在燭光的映照下，顯得無比俏美而聖潔，一蹙一喜之間無不動人心絃，室內只有一小婢伺候。
長几上，置放的便是隱含至玄的智禪珠。
七七四十九顆智禪珠靜靜地躺在一隻檀木鑲金的盒子裡，旁邊則是用來推演智禪珠的「微盤」。
微盤為規則的八邊形，形近八卦，將微盤八隻角任意一隻角皆與另外七隻角以紅線相連，如此紅線在微盤盤面上將共有四十九個交錯點，其中最中央的交錯點共有四條紅線交錯於這一點，此點即為禪術推演中十分重要的「重」點。
除此之外，尚有三條紅線交錯成的點八處，即「串點」，以及兩條紅線交錯而成的「同點」。
四十個「同點」，八處「串點」，一處「重點」，加上八隻被稱作「獨點」的外角，即組成了幻變無窮、飽含天地間最高智慧的微盤。
「串、同、重、獨」點皆被鑿出了小凹洞，凹洞為米圓形，打磨得無比光滑，大小正合適放置智禪珠。
智禪珠共分七色，每一色各有七極，分別象徵天、地、人、時、意、物、氣七大限。
沉思良久，爻意纖美之手探入檀木盒中，玉指輕拈一枚泛著幽幽紅色光芒的智禪珠，懸皓腕於微盤上方，卻久久不落。
紅色的智禪珠暗合七大限中的「天」，紅珠與她白皙的玉指相映，竟有了幾分美感。
外室與內室以垂簾虛隔，殞驚天、戰傳說等一干人皆靜候於外室，當智禪珠被撥動的聲音響起時，眾人的心便提了起來。
智禪珠久久不落。
眾人懸著的心也久久不落。
終於——
「啪……」一聲輕而脆的響聲中，爻意手中的智禪珠穩穩地落在了一「串點」上。
燭光的火苗跳躍了幾下，變得更亮了。
聽得落珠之聲，外室的一干人不由得相視一眼，皆有暗舒一口氣之感。