「你認為我是在見石敢當被擒之後，才消除了心頭之恨，所以改變主意反要救他的，是嗎？」嫵月問道。
「是的。」尹恬兒如實道。
嫵月搖了搖頭，道：「我的確曾經非常恨石敢當，也仇恨促使石敢當離開我的道宗，最初針對道宗的一些舉動，也確是出乎這種心理。但後來事情的發展已漸漸地發生了變化，不二法門的介入，使事情忽然變得更為複雜。我最終意識到不二法門定會對石敢當的性命構成威脅——或者乾脆說他們必然會殺了石敢當時，我才感到有些棘手……」
頓了頓，續道：「即使沒有我，石敢當也難逃一劫。這一點，從他重新出現於樂土武界那一天起，就已註定了。」
尹恬兒默默地聽著，她相信嫵月不是在危言聳聽。
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自百合平原向北，經過呈南北走向的帶狀分佈的丘陵地帶後，就是樂土地域最廣的盆地——萬聖盆地。
在武林神祗時代之前，萬聖盆地曾是樂土最富庶、繁華的地帶——當然，此「樂土」指的不僅僅是光紀的領地樂土，還包括後來被光紀所吞併的、本為神祗四帝中另外三帝所擁有的領地。光紀將吞併來的領地，與原本屬於他所擁有的領地一併稱為樂土。今天的樂土，其範圍已比武林神祗時代之前的「樂土」擴大了數倍。
在武林神祗時代之前，樂土境內的各種勢力遠比現在更為複雜，也沒有像今日大冥王朝這樣具有超然的勢力，而是更多的以「族」的形式出現。既使有少數的幾座城，那些「城池」與今日的坐忘城等城池相較而言，也是根本無法相提並論的。如果從人數上來看，那時的「城」，不過就相當於現在的苦木集而已。
由於各股勢力太過分散，所以誰也無法弄清那時在樂土境內究竟有多少「族」，不過眾所公認的一個大致數目為一百八十左右。之所以不能確知，是因為在神祗時代之前，樂土根本沒有今日的遍佈樂土的寬敞馳道，交通極為不便，訊息傳遞自然格外緩慢，而這近兩百左右的「族」又在不斷的分裂、聯盟、合併的變化中。
萬聖盆地的地域範圍與今日整個樂土相比，只有十分之一，但在萬聖盆地卻曾聚集了八十多個族，幾乎佔了一百八十族的一半，萬聖盆地也就理所當然地成為當年樂土最具活力的地方。連後來的武林神祗也曾將神殿設於萬聖盆地，但之後神殿又遷向了今日的禪都。
不過，如今的萬聖盆地已不再有昔日舉足輕重的地位了，它與禪都相去甚遠，又不像卜城那樣具有重要的戰略性地位。
萬聖盆地四周高山環伺，通向盆地腹地的主要有四條通道，分別在萬聖盆地東、西、南、北四個方向。正是因為萬聖盆地四周高山環立，所以這幾條通道的重要性便凸現出來了。這幾年，已有精明的劍帛人在萬聖盆地的中央地帶開了不少客棧、酒樓，因為所處地帶正好是通道交匯處，故生意興隆，日進斗金，多少為沉寂的萬聖盆地增添了一點久違的活力。
自南向進入萬聖盆地的馳道必須經過木白山口，由於昔日群雄逐鹿的萬聖盆地如今已成了大冥王朝的腹地，幾乎不可能會直接承受戰火的洗禮了，所以木白山口的重要性已不如映月山脈的紅巖山口。但在神祗時代之前，它卻遠比紅巖山口更為重要。
木白山口最著名的就是山口兩側山崖上的懸棺，這是木白族人留下的，約二百副。木白族是當年萬聖盆地八十餘族中的其中一族，其族人喜歡鑿巖而居，如今木白族已不復存在，只留下了這二百餘副高高懸於石崖上的棺木。這些棺木成了木白族留下的惟一痕跡，讓樂土人永遠不會忘記曾在廣袤的樂土上，曾有一些人可以如飛鳥般居處於高高的山崖上。
木白山口的山岩陡峭有如刀削斧劈，讓人無法想象那些笨重的棺木是如何懸吊于山崖上的。這已經成了一個無法解開之謎，而木白人為什麼要將棺木懸於石崖上，更是一個讓人費解的謎。
一駕馬車在三十條精壯漢子的簇擁下向木白山口緩緩駛來，那些精壯漢子皆頭戴竹笠，竹笠壓得極低，遮去了他們的容顏。
漸漸接近了木白山口，遠遠可見在木白山口的出口處有近百人，皆是身攜兵刃的武界人物，其中有近半的人衣飾相同，皆是麻衣草鞋，一望可知是六道門的人。
六道門在樂土武界算是一個不小的門派，不過自六道門門主蒼封神被戰傳說所殺，六道門經歷了一場風雨之後，實力已大打折扣。蒼封神已亡，六道門急需另立門主，蒼封神之子蒼黍性格沉穩持重，內斂卻又智謀不凡，本有接替門主位置的實力，但他自拜九歌城城主蕭九歌為師後，就一直居於九歌城，對六道門內部的大小事務反而不熟。加上蒼封神生前以歹毒手段對付門內弟子，已為晏聰、靈使所揭穿，自然深受六道門上下痛恨、唾棄，蒼黍就更沒有可能接替六道門門主之位。
但六道門修為最高的幾大弟子中，賀易風、湯易修、騰易浪皆已被殺，晉連也自盡，惟一倖存的倪易齋在經歷了那場變故之後，得知自己最尊重的門主蒼封神竟是大奸大惡之人，加上湯易修等人的死，使倪易齋精神承受了極大的打擊，變得心灰意冷，再也無心理會門中的事務，終日沉溺酒中，根本不願做六道門的門主。
無奈之下，六道門輩分最高的景睢——亦即蒼封神的師叔，不得不先暫掌管六道門。曾經是人才濟濟的六道門，如今卻需要一個年逾古稀、身有殘疾的老人來操持大局，景睢心頭滋味，可想而知。
今日在木白山口的這些六道門弟子中，並無倪易齋，蒼黍倒是在這群人當中，但他的衣飾與六道門弟子並不相同，而這近百人當中除了六道門的人之外，最多的就是九歌城的人，他們胸前衣襟上繡著的城徽（一隻威武的雄獅）明確無誤地表明瞭這一點，看樣子蒼黍是與九歌城的人一同前來木白山口的。至於六道門弟子與九歌城的人為何會在此相會，卻不得而知。
蒼封神陰謀被揭露，使之身敗名裂，蒼黍因此而承受了極大的精神壓力，變得更為沉默少言。在內斂的同時，他還儘量對人謙和恭遜。在六道門弟子面前，他的處境難免有些尷尬，但看得出六道門弟子對蒼黍並無仇視之意。蒼黍能做到這一點，也的確不易。
當那輛馬車以及簇擁著馬車的數十人離九歌城、六道門的人只有幾十步距離時，蒼黍對身邊的幾個九歌城戰士低聲說了幾句，便見那幾名九歌城戰士幾步跨出，站在馳道正中，其中一人高聲道：「過路的朋友請止步，前方已無法通行！」
馬車果然緩緩地停了下來，車中走出一個年輕人，神采俊逸，氣度非凡，赫然是已擁有絕世修為的晏聰！
九歌城的人不認識晏聰，六道門人卻是個個認得的，誰也沒有料到會在這兒遇到晏聰。更讓六道門眾弟子意外的是，晏聰竟帶了這麼多的隨從，他本不過是六道門的一名普通弟子而已，六道門弟子的吃驚是在所難免的。
而最為驚愕的自是蒼黍！
蒼黍與晏聰兩人的目光在空中相遇，他們的神情都變得複雜莫測，相較之下，晏聰更為從容坦然一些。
雖然蒼封神的死與晏聰有關，但真正殺了蒼封神的人是戰傳說而不是晏聰，何況蒼封神之死，可謂是死有餘辜，連景睢都已發話，稱只要他還在這世上一天，就絕不會讓六道門為難晏聰，所以晏聰並沒有什麼值得擔心的。
將晏聰一行人攔下的九歌城戰士並不認識晏聰，所以自顧向晏聰解釋道：「劫域大劫主被地司危大人設下計謀誘入萬聖盆地，如今萬聖盆地四個出口都已被封鎖，以免不相干的人進入萬聖盆地會有危險，待到地司危大人擒殺了大劫主，此路方可通行。」
晏聰心道：「我正是一路追蹤大劫主才到這兒的，大劫主在萬聖盆地這一點何需你說？」口中卻道：「但不知何為不相干的人？何為相干的人？大劫主乃魔道之主，人人得而誅之，這幾日來他更是在樂土境內殺害了不少無辜者，在下也是樂土人，又怎會與此事不相干？」
大劫主對在最後時刻與天瑞甲失之交臂這件事可謂是憤怒之極，更讓他憤怒的是之後他也沒能發現羽老的下落，劫域苦心守候千年的天瑞甲，竟然在眼看大功告成的時候，落入了他人手中，大劫主心頭之怒可想而知，便無故殘殺無辜以洩心頭之怒！接二連三有人被殘酷殺害，這事早已迅速傳開了，至於一直暗中追蹤大劫主的晏聰，當然更不可能沒有聽說。
事實上，晏聰由大劫主的舉動不難推知「天瑞」並沒有落在大劫主的手中，大劫主不會愚蠢到得到了「天瑞」還在樂土境內長久逗留，更不用說對自己的行蹤根本不加掩飾。
晏聰的反問其實可以說也不無道理，但在蒼黍聽來，卻極不順耳。他一直在心中告誡自己絕對不宜在大庭廣眾之下與晏聰發生爭執，因為那樣一來，無論如何，外人都會將他們的爭執與其父蒼封神被殺一事聯絡在一起，這對蒼黍顯然是不利的。
可是縱然蒼黍性情沉穩，但面對晏聰，他仍是無法剋制自己的本能反應，忍不住道：「大劫主乃魔道第一高手，尋常人若隨便接近他，只能是枉送性命罷了，這正是我們九歌城、六道門要守在這兒的原因。」
晏聰淡淡一笑，道：「難道若這樣守在萬聖盆地的四個出口，大劫主就會自動束手就擒不成？如真的如此，那我晏聰願意立即掉頭便走！」
蒼黍不甘示弱地針鋒相對道：「地司危大人及我九歌城城主，還有景老前輩三人已決定聯手對付大劫主，我等修為有限，還是莫插手為好……」
他的話尚未說完，已被晏聰客客氣氣地打斷了：「多謝你的好意，不過，我本就為大劫主而來的，又豈能就此止步？」
「為大劫主而來？」蒼黍的眼中流露出一絲譏諷的笑意：「你——很自信？」