「絕學無為閒道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。」
這分明是一首證道歌。
當時武林人，普遍信仰禪宗，證道之歌，凡是武林健者，莫不深為研究。
公羊見這人從他心性看來，頗具佛性，他看了這四句謁語，雖不能全部領悟，但大致還能體會出來一點。
對於全部意義的解釋，以他想，不外是：不必學習又不必修行有道心的人，他的心已經沒有妄想了。
因為沒有妄想，不必再除妄想，他已經見了本性，本性無所謂真假，所以，他不必再求真理。
眾生的心是沒有光明的，但是那沒光明的心，就是未來的佛性。
眾生的身體是由色、受、想、行、識五蘊，和地、水、火、風四大和合而成，那是虛幻不實的，是空是假的，那空、假的幻身，亦即是法身！
公羊見稟性特異，他一將這四句證道歌，瞭解於胸，頓時對這位刻寫這字句的人，生起無比的敬意！
但他不明瞭，這位高人為什麼在此地寫下這字句，若說這字句，即是引渡，他則感到自己太渺小了。
以他自己忖度自己，要想做到識破五蘊皆空，四大非有，絕非他所能。
他沉思一陣，崖壁上還有一行小字：
「來人毒已入骨，速進小洞，方能得救。惟記閉目而行，憑手去觸。寸地忽棄，得物而止。觸手之後，謹記勿忘。妄自睜眼，必遭慘禍！切切遵守，勿自誤誤人。」
這倒是新奇得很，公羊見可被這新奇之事所吸引了，他可沒有把中毒之事，放在心上。認為一個人死生有命，決不能強求。不過，既到此境，也得遵照所示鑽進那個小洞探一探，究竟裡面有些什麼？
他俯下身子，朝那洞口一看，裡面黑黝黝地沒有一點光亮。若是一個武功平常的人，根本無須閉眼，也看不見身外景物。
公羊見雖未練到視黑夜如白晝，但在黑暗之中，丈遠之內，雙眼仍能看清景物。
他是個篤實的少年，既然崖壁上如此慎重的指示，就不願去違背，乃緊閉雙眼，俯下身子，從那個小洞鑽了進去。
裡面，卻是一道很長的甬道，人仍是隻能匍匐前進，他雖然是雙眼緊閉，可知道這洞裡是漆黑無光。
不過空氣倒很流通，愈向內走，愈覺得寒氣特重。
摸索前進著，大概約有五丈遠，雙手所觸，已到盡頭，在這一段甬道中，他一面前進，雙手一面向四周摸去。
但觸手之處，除了光滑的洞壁，什麼也沒有發現。
他感到奇怪！
那洞外崖壁上，已寫明觸手之處，謹記勿忘。
但他已摸到盡頭，雙手所觸，可沒有發現什麼。
既然字句上寫明不能睜眼，可用手摸，他便放肆地順著前面崖石上摸去。
在這盡頭，崖壁兩邊約有六尺寬大，多少高他不知道，因為他現在仍是匍伏著，沒有起立。
這時，他雙手撫著正面崖壁，身形漸漸立了起來，原來，此處已不是那麼低矮了。
人雖起立，雙手仍撫摸著崖壁，雙手向上慢慢移動，期能在這崖壁上發現什麼。
在他雙手向上移動齊胸口高時，崖壁忽向內折轉，形成一個石臺。雙掌順著向兩邊一分開，果然不錯，這是一個石臺。
他是順著石臺邊緣摸索著，一摸清這是個石臺後，雙掌便向石臺裡面延伸摸去。
約向前延伸不到一尺，雙掌指尖便觸著一物。
他雙掌是慢慢的移動著，雙掌指尖一觸到有物，便停止下來，這是他自鑽入這個黑洞中第一次所發現之物。
他不敢大意，也不敢睜眼，先定了定心神，暗忖洞外字句所指示，果不欺人，這洞裡果有東西存在。
這是什麼東西？指尖觸到的似乎軟綿綿地，他不再去亂想，便將雙掌移動著，向前緩慢的推進。
在他雙掌實實在在摸在那個物體之上時，縱令他生有異稟，定力特深，也不禁嚇得一跳，像觸電似地，全身一顫抖，雙掌陡地一顫動本能地收了回來！
原來，他雙掌所觸的，卻是個赤裸裸的人體！而且這個人體，還是個女人！
他適才左手所觸之處，正摸到赤裸女人乳房之上，右手所觸正是下部。而且這赤裸女人軀體，還帶有一點微溫。
這一來，可將他弄得六神不穩，靈臺混亂。
這裡怎會有一個赤裸女人躺著？這女人是死是活？若是死的，但她軀體還微帶溫熱。若是活的，她可躺著動也不動。難道她是受了傷已昏死過去不成？
他想只要睜眼一看，便知道這個女人是死是活了。不過，他不能違背那崖壁上的指示，上面說得很清楚，苦妄自睜眼，不但遭受奇禍，還自誤誤人。
所謂誤人，太概是對這赤裸女人不利。
假如這女人還沒有死，我是不是可以救她一命，可是我是否有力量救她一命哩？
不管怎樣，我先要試探出她是否活著，然後再作決定。
打定主意，便將右掌順著往上摸去，但他卻不敢去撫摸著她的胸脯，而是順著邊緣摸過去。
一摸到頭部，手掌觸到口鼻之處一探，這那是活人？
一絲氣也沒有，分明是個死人。
他可不明白既是死人，為什麼軀體上，還微有溫熱。
他手指仔細摸著那女人五管，直鼻、小嘴、鵝蛋臉，皮膚細嫩，可知道女人一定生得並不差。
她既是死，我不應該犯她清白，再去摸她的肌膚。
想到這裡，正要轉身向洞外竄去，心頭忽又湧起洞崖壁上的字句，上面已清楚寫道，來人毒已入骨，速進此洞，分明是指示這洞內有解藥。
那他怎能不聽指示，便竄出此洞哩？
雖然他不怕死，可是死也應該死得個明白，豈能這樣糊里糊塗的死去哩？
既然有所指示，再摸摸看有什麼發現，意念一定，又伸出雙掌摸去。他可不是向那女人身上去摸，而是沿著石臺、崖壁等處摸索，摸了半晌，什麼也沒有發現。
他忽然心靈一動，要解除我所中的劇毒，必在這個女人身上，我何不再從這女人身上摸去？我這是遵照崖壁上的字句指示而行，上面寫著「寸地勿棄」，我非有心玷辱她的清白，只要我的心正，當不有愧於鬼神。
意念一定，攝神定心，再度伸出雙掌由頭摸起。
在他雙手觸到那一束青發，柔軟光滑，心頭忽湧起這女人生前，雖不絕美，定必也是動人。
他這意念一動，便不自覺地守不住心神起來。由青發移到玉頰，到芳頸，直到兩座叢立的乳峰上。
這女人雖是死人，但一對乳峰，仍然堅韌柔軟而有彈性，渾圓如珠，光滑似玉。
食色性也，凡是人俱都有這個本能。
公羊見雖是個性特出，但他也是人，且正是十七歲的青年，那能有此定力，不動心之理呢？
他這心靈一動，神志便有點昏迷，雙掌停在乳峰上動也不動了！
接著突然覺得五臟翻轉，血液沸騰，氣脈急流，並且隱隱覺得全身血液之中，有蟻行蟲爬之感！
這一驚，非同小可！原來，他這心靈一動，所中之毒即在體內發作了。
他趕緊收回雙掌，定神凝氣，才將心神穩住。
心神一穩，體內也恢復了平靜，五臟不再翻轉，血液也不沸騰了。
人一清醒過來，內心則羞慚萬分！
正羞慚之餘，忽想起洞外崖壁，那一首證道歌上末兩句「無明實性即佛性，幻化空身即法身」來。
這已說明眾生的身體是由五蘊和四大和合而成的，那是虛幻不實，是空假的。
他一想到這兩句，頓時徹悟地靈臺空如明鏡，嘆口氣道：「我太渺小了，不能突破五蘊四大，自束身心！」
那石碑及崖壁上的字句，筆法秀麗，是出於女子之手。這女子，難不成就是這個女人。
憑她能寫出這四句證道歌，這女人的禪理至深，武功亦必絕頂，定是個前輩高人。她這四句謁語，分明是指示出來人，摸著她赤裸軀體時，可要把當著虛幻不實的法身看，便不會動心了。
但他不明白這位高人為什麼安下心機，首先在沿口設下毒藥，又指示中毒之人入洞求救呢？
她為什麼赤裸的死在洞內，而軀體上還有微溫？
又為什麼，來人不能睜眼，以免誤己誤人？
為什麼會誤己？為什麼會誤人？這所誤的人又是誰？
還有「觸手之處，謹記勿忘」，但雙手所觸到的除了她赤裸的胴體外，可什麼也沒有摸到啊！
一連串的問題，湧上心頭，他費盡智力，仍無法參悟出其中道理來。
這位赤裸絕高女人既然如此指示，必有道理存在。公羊見就是這麼一個固執的人，也決心遵照指示再向赤裸女屍體上摸去。
他已明白崖壁上那首證道歌的意義，很顯明指示他除去妄想，衝破五蘊四大，真性自然重現。
當下攝心定神，不生雜念，再度伸出雙掌，從赤裸屍體上胸脯開始摸起，延到兩座乳峰上。
雖然那對顫動的乳峰，極其誘惑動人，可是此時的公羊見卻心如止水，古井不波了。
胸脯及兩乳峰，除了極盡誘惑力外，可沒有什麼特異之處，雙掌便順著往下推延，摸到腹部。
腹部除了滑潤外，也沒有什麼。
再往下摸至丹田以下的小腹上，奇異之事，可發生了。
這具女人屍體，由頭至腹部丹田，全身玉潤珠圓，皮膩肉細，沒有一處不是極具誘惑。但雙掌一觸到小腹之上，令他全身不禁湧起雞皮疙瘩，汗毛也根根倒豎起來！
原來，小腹之上雙手所觸到的是一片麻麻點點。
他大吃一驚又不自主的雙掌像觸電似地一跳躍收了回來！
他楞了半晌，心說：那崖壁上的指示說「觸手之處，謹記勿忘」，大概就是指著小腹上這一片麻麻點點而言。
這一片麻麻點點是什麼東西？這上面有什麼可值得切記的？
他想既然摸著這一片奇異之處，不妨試作研究，也許這一片麻麻點點，有什麼秘密存在不定。
當下，他再度伸出右掌，向小腹上摸去。
小腹上的一片麻麻點點，摸來可極有條理，四周邊緣整整齊劉。而且一條一橫，行路也分得極清楚顯明。換句話說，這些麻麻點點，是一小堆一小堆的排列著，並不是亂雜的布成一片。
公羊見見因天賦異稟，靈穎非凡，他將這一片麻麻點點條理分清楚以後，頓然而悟，這小腹之上，原是刺著的一片字跡！
他可無法想得透，這女人為什麼要在小腹小刺出這一片字跡來？所刺的又是什麼文字？
若是用手去摸出這些麻麻點點，所顯示的是什麼文字，這太困難了！縱令睜開雙眼去看，恐怕也不易辨得出來。
既然在小腹上刺出這一片文字，為什麼又令人作難不準睜開雙眼去看？睜開去看，總比用手去摸猜要容易得多！
他已確定這一片麻麻點點，就是所指示「切記勿忘」
的秘密。只好定下心神，從右邊第一堆麻點摸去。
他依照麻點順序，不一會，居然被他摸出第一個字來，這一下他可高興了！
不過，他心頭又湧起一個疑問，就是小腹上這一片字跡，同他所中的毒，又有什麼關連呢？
難道這一片字摸出來後，就可以解除他所中的毒嗎？