在納西族裡，兒童只要年滿十三週歲，就要舉行成年禮「換裙子、梳雙辮、扯耳線」，意即褪下紅白色童裙褲，把童年時穿耳的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜，單辮改梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，再穿上中段是黑色的拖地百褶長裙，表示著該少女已經長大成人了。
男人則穿上黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲，頭頂留有約三寸長的頭髮一繒，漢語稱為「天菩薩」，蠡語稱為「子爾」（這是象徵蠡族男子的男性尊嚴，絕對不能觸控），外面裡以長達丈餘的青或藍、黑色包頭，右前方紮成拇指粗的長椎形「子爾」--漢語稱「英雄髻」。再利用閒暇時把鬍鬚一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。
成年禮之後三、四年，摩梭少年男女們便可依自己的意願尋找「阿注」，摩梭人愛歌舞，所以，對歌便成為男女交往最普遍的形式。
「我是牛奶，你是泉水，水乳交融不能分……」
「我是鹽，你是茶，水煮鹽茶不能分……」
很可笑的歌詞，但這不是重點，重點是如此對和便表示雙方都看上眼了，之後女方便以手鐲相贈，男方以腰帶還贈，就此決定了同居的物件。
不論春夏秋冬，每當暮色降臨，在瀘沽湖畔，在村前屋後，隨時都能看到一些行色匆匆的男人，有人影閃過牆邊，有人躡足房前，活像準備趁夜到人家家裡去大搬家的盜賊之流，事實上，他們是到女阿注家夜宿去的。而天一亮，他們也會頭也不回地立刻離去，毫不眷戀。
摩梭人各居母家，男不娶、女不嫁，只是夜裡偷偷摸摸的來、清晨又偷偷摸摸的去。夫妻間沒有經濟關係，孩子也由女方撫養，你不屬於我，我也不屬於你，這是最基本的同居觀念。所以，只要有任何一方不願繼續同居，同居關係即可宣告終止，然後各自再另覓新的阿注同居。即使生了兒女，從此也不再相認，有些孩子自出生到老死都不知道「阿達」（父親）是誰。
老實說，這種情況已經夠驚人了，沒想到傅子嘉和紫瑚兩人才剛到摩梭村落隔天，居然就有人分別向他們示愛了。
「謝謝，不必了，我有妻子（夫婿）了！」兩人不約而同地猛搖著雙手。
「我知道啊！不過沒關係嘛！換個人試試看也不錯呀！」
換個人試……天哪！這是什麼話啊？
可再隔個一天，他們就知道為什麼了。