緬甸當時的目的只求停戰，並不是真心的低頭，所以當中國退軍之後，兩國敵對如故。一直到了十八年後，一個曾經當過和尚，跟前任王室沒有關係的國王孟雲即位，他為了取得大國的支援，於一七八八年主動向中國進貢。中國政府於一七九○年，加封蓋云為緬甸國王，才正式確定宗主國和藩屬國的關係。
跟緬甸同樣情形的，還有尼泊爾王國。
緬甸開始向中國進貢的那一年，也正是中國護送大越皇帝黎維祁返回東京（河內）復位的那一年——一一七八八。就在這一年，遙遠的喜瑪拉雅山南麓的小國尼泊爾，突然向比它大一百倍的龐大的中國進攻。尼泊爾王國為什麼如此，傳說不一，可信的一個傳說是，後藏喇嘛教領袖班禪的一個部屬丹津班珠丹，因為受到不公平的酷刑（臉上被刺字），逃到尼泊爾。這時正當班禪積欠尼泊爾太多的貿易借款，一直不肯償還。尼泊爾早已憤怒，得到丹津班珠丹作嚮導，遂採取強硬手段。清政府一面派四川兵團入藏應戰，一面派藩屬事務部副部長（理藩院侍郎）巴忠，代表皇帝，擔任監軍。不知道什麼原因，巴忠竟做出一件使人連做夢都夢不到的荒唐怪事，他是由青海那條大道直接到拉薩的，不等四川兵團抵達，就先行跟尼泊爾代表談判，承諾每年付給尼泊爾一萬五千兩贈款，換得尼泊爾撤軍。但巴忠卻向皇帝弘曆報告說，尼泊爾已被他巧妙的辯才和義正詞嚴的立場所折服，自動退出中國國境。對於每年一萬五千兩的贈款，隻字不提，而只秘密通知達賴，請達賴按時送去。誰知道達賴一口拒絕，尼泊爾當然不肯甘心。一七九一年，再度進攻，攻陷日喀則，班禪逃到拉薩。尼泊爾軍隊把班禪宮中所有的珍寶和日喀則民間的財物，搶劫一空。
巴忠聽見尼泊爾索取贈款的訊息，就跳井自殺。我們無法瞭解，天下竟有這種渾人，他怎麼會想到他可以對如此重大的國際交涉，能夠一手掩蓋。
中國遠征軍於次年（一七九二）抵達西藏，尼泊爾軍隊敗走。遠征軍尾追，越過喜瑪拉雅山聶拉木山口，進入尼泊爾國境。尼泊爾軍再敗走，遠征軍隊進攻它的首都陽布（加德滿都），旦夕可下。司令官（大將軍）福康安，這位被譽為皇帝弘曆手下第一名將，對自己的用兵如神，大為滿意，他自比為《三國演義》上的諸葛亮，手拿羽毛扇（這是諸葛亮的標幟），坐在四人抬的轎子上（效法諸葛亮的四輪車），一副戲臺上人物的模樣，從容指揮作戰。尼泊爾乘他正自命不凡，疏於戒備之際，發動猛烈反攻，遠征軍大敗，死傷慘重，福康安狼狽逃命，幾乎成了第二個帶汁諸葛亮。
然而，當福康安好容易脫離追兵，穩定局勢，恐懼尼泊爾下一個攻勢時，尼泊爾卻派遣使節到軍前請求和解，願作中國的藩屬，定期進貢。福康安喜從天降，迫不及待的立即接受尼泊爾的請求，撤軍回國。事後才知道，並不是尼泊爾突然發作了神經病，而是另有原因，它曾向鄰近的駐在印度東部加爾各答的英國軍隊求救，英國那時還不願跟中國結怨，以免妨礙通商，而尼泊爾政府的另一個敵人披楞部落，正在南方國境發動攻擊。尼泊爾政府不願受到前後夾擊，而尤其恐懼中國的遠征軍會源源而來，沒有個完。
——尼泊爾當了中國的保護國之後，就發現了好處，成為中國最後喪失的藩屬，直到二十世紀初葉，還向中國進貢不輟。
不和中國土地相接的藩屬，除了琉球王國外，還有暹羅王國。現代暹羅——二十世紀時改稱泰國，它的開國國王鄭昭，是中國廣東省澄海縣人，驅逐緬甸佔領軍後，他立即派遣使節到北京，請求中國加封。可是當使節還在中途時，發生政變。鄭昭被他最親信的暹羅籍的部將卻克里所殺。卻克里顯然恐懼中國對鄭昭之死發生反應，於是改名鄭華，堅稱是鄭昭的兒子。於一七八六年，再派遣使節前往北京，陳述他繼承王位的合法性。中國不知道內情，當然加封他為暹羅國王。
暹羅和琉球都是沒有經過不愉快的戰爭場面而歸附的藩屬，暹羅跟中國的密切關係，遠超過緬甸和尼泊爾。舉一個例子可作說明，當本世紀（十八）最後一年（一七九九），中國太上皇弘曆逝世時，正在北京進貢朝見的兩位使節，一位是朝鮮使節，另一位就是暹羅使節，他們適時的代表他們的國王，為皇帝服喪。
——卻克里對中國雖堅稱是鄭昭的兒子，但對他的臣民因無法隱瞞真相的緣故，而自稱為拉瑪一世，並解釋說，他並沒有叛變，乃是另外一個將領叛變，由他敉平。
九藩屬外的進貢國
中國跟藩屬間的關係，可以分為若干等級。
最密切的一級自然是朝鮮。中國為了朝鮮的利益和維護朝鮮的獨立的跟領上的完整，所付出的犧牲是可驚的。但中國對朝鮮毫無所求，戰爭一結束，軍隊即行撤退。
越南也包括在這一級之中，中國在下世紀（十九）也為援越而對法國作戰。不過最重要的一件事還是意識形態方面，自上世紀（十七）明王朝滅亡，朝鮮和越南同時認為滿族人不過夷狄之輩，中國在中國故土已經消滅，滿族人所篡奪的只是中國的軀殼，只能算是假中國。中國的靈魂，即真中國，已轉移到朝鮮和越南的國土——朝鮮人堅持他們是正統的中國，越南人也堅持他們是正統的中國。那就是說，中國已變成了夷狄，朝鮮、越南才是中國。兩國對滿族人的清王朝，在武力上雖然不能不低頭，但從心眼裡卻十分地瞧它不起。這種心理持續約一百餘年，直到本世紀（十八）結束時，才逐漸把清王朝跟中國合而為一。
次一級的是琉球、暹羅。中國對這兩個國家的印象，認為他們是那麼遙遠和那麼恭順。中國皇帝憐恤它們的遙遠，而喜悅它們的恭順，所以對於兩國幾乎是有求必應，最得實惠的還是他們的那些使節，賞賜他們也特別豐富，每次從中國回去，都滿載而歸。
第三級是緬甸、尼泊爾。這兩個國家有時候跟中國靠得很近，有時候又比較疏遠。中國對他們當然也不肯付出像對朝鮮、越南那樣的熱烈感情，只求這兩個鄰國不再在邊界製造麻煩，就很高興了。
除了上述的六個藩屬國外，中國還擁有數不清的貿易性質的進貢國。「進貢」的意義，在藩屬國來看是定期地向宗主國的一種呈獻，在中國來看是一種榮譽——這跟歐洲那種勒索或剝削性的進貢，完全不同。藩屬國最大的要件之一，就是定期的向宗主國進貢。但僅只進貢，並不一定是藩屬，中國是當時亞洲唯一的龐然大物，矗立在萬邦之中，四周相鄰的一些小國家小部落，面積人口都處於絕對的劣勢，文化物產也都顯然落後，免不了對中國巴結奉承，向中國政府呈獻該國的一些特產，諸如珠寶奇珍、奇異的動物植物，以及美女株儒，表示他們的崇拜和友誼，希望用以釣出更大的利益。中國從紀元前十二世紀周王朝起，就習慣於這種奉承，認為是一種天經地義、理所當然的事。為了表示天朝大國的氣度，對進貢國的那些使節團，一向有完善的照顧。我們回溯八世紀時，那些到了中國就不肯離開的使節，累積下來竟達四千餘名之多，以致宰相李泌不得不下令驅逐，就可瞭解他們所受的待遇優渥到什麼程度。有些品格惡劣的使節，甚至還利用這種優待，進入中國國境後，就像強盜一樣，沿途橫暴，為非作歹。中國政府總念及他們來自遙遠的蠻夷之邦，缺少教養，倍加原諒。所以外國進貢的使節，有時候竟成為交通要道上的一大禍害。在進貢了之後，中國政府一定用豐富的賞賜作為回報，價值往往超過貢物的數倍。朝鮮就不斷地對中國賞賜的綢緞過多而發出抱怨，因為它促使朝鮮的紡織業破產，嚴重地打擊他們的農村經濟。除了豐富的賞賜，使節團在進貢的同時，必然順便（事實上卻是主要的）攜帶大批貨物，乘機做一次大買賣。所以若干國家不惜採取戰爭的壓力，以要求增加進貢的次數。
在這種情形下，向中國進貢的非藩屬國和大小部落，多不勝數，而以第七第八第九，三個世紀為最多，當時唐政府對所有進貢的國家或部落，一律封他們的國王或可汗為某州都督。這種州，稱為羈縻州，唐政府既不一定知道州在什麼地方，被封為都督的那些國王可汗，對中國文字也不認識，只不過僅是中國史學家在紙上記下的一筆而已。本世紀（十八）時，這種情形依舊，如哈薩克王國、布魯特汗國（塔吉克）、布哈爾汗國（烏孜別克布哈拉）、浩罕王國（烏孜別克浩罕）、阿富汗王國、不丹王國、哲盂雄王國（錫金）、巴克達山汗國（阿富汗東北部）、柬埔寨王國，都是進貢國家。
舉一個例子就可以說明他們進貢的性質，位於今克什米爾吉爾吉特市東北，有一個小小的坎巨提王國，它每三年向中國進貢一次，每次進貢砂金一兩五錢（它的價值相當於一個人兩星期的伙食費用），並不送到北京（那太遠了），而由新疆地方政府代表接受，回報他們的是綢緞、銀幣，和茶葉。假使世界上有一種一本萬利的交易，那就莫過於向中國進貢了。這並不是中國呆如木瓜，而是一種榮譽心和類似父母或長兄、長姊，那種天下共主責任感的綜合反應，即永不願使依靠中國的友邦失望。
——外國人不會了解這種恢宏的心胸。下世紀（十九），中國為朝鮮、為越南而跟新興的帝國主義者作戰，以致受到嚴重的挫折，割地賠償。