源稚女是憑空出生的，原本這個故事裡沒有他，只是一個名叫源稚生的年輕人和他名叫繪梨衣的妹妹。
最初版本的故事結局是源稚生體內封印著白王的聖骸，在赫爾佐格的誘導之下，聖骸終於侵佔了他的軀體，他化身為不完整的白王「八歧大蛇」，世上不存在能夠殺死八歧大蛇的混血種，因為它雖然未能繼承白王的權能，卻遺傳了白王作為「究極龍王」之一的完美身軀，無論受到什麼樣的創傷都能迅速復原。最終形態的源稚生已經是畸形的八首巨龍，它咆哮著行走在新幹線高速列車的車頂上，所有攻擊都對他無效，即使他的某個腦袋被摧毀，新的頭顱立刻就會生出，就像植物的嫩芽中抽出新的枝條。
唯有繪梨衣能夠殺死他，因為繪梨衣那個名為「審判」的言靈，其實就是「無盡死亡」，恰好是八歧大蛇「永恒生命」的剋星。孱弱的少女走向畸形的巨龍，對它不斷下達死亡的命令，巨龍痛苦地掙扎著，不斷新生又不斷死去，最終少女擁抱了巨龍，巨龍的生命力量耗盡，少女的死亡力量也耗盡，龍鱗披散骨骸零落，被包裹在其中的源稚生重又出現在妹妹面前，他們像燃燒之後的灰那樣零落，路明非沿著鐵路線奔跑說不要啊不要啊，但他追不上新幹線，就像追不上時光，無論他是不是開著布加迪威龍。
我其實很喜歡這個版本，按照這個設計寫稿、連載，直到某一天，一個素色的少年忽然在我腦海裡成形，眉清目秀，眼神似乎有點弱弱的，細看卻透著妖冶，他在一場細雨中推開你的門，打著一把古風的紙傘說，「哥哥我回來啦。」
想到了就不能不把他寫出來，我給他起名叫風間琉璃，真名源稚女，他是源稚生的弟弟。
所以我說源稚女原本不是計劃中的人物，他闖入了這個故事，改寫了結局。
風間琉璃這個名字出自日本的古典木偶劇「人形淨琉璃」，它和狂言、能劇、歌舞伎並列，併成為日本的四大古典戲劇。其實這個藝名就暗示著風間琉璃是個被人操縱的傀儡，不過中國讀者多半是無法體會其中的隱喻的。
書中那些被化學藥劑炮製後的女孩，穿著華麗的戲服，其實都是風間琉璃這個傀儡人自己的對映。
但是這個傀儡努力地要從他的操縱者手中掙脫，這是他最大的勇敢，也是悲劇的源頭。
我以為風間琉璃，或者說源稚女，最輝煌的一幕並非紅井中的死鬥，那時候他已經徹底地被赫爾佐格控制住了，最後恢復神智也只是迴光返照，他最輝煌的一幕是在高天原中，他化身為鬼，把活下去的希望留給了路明非，說，sakura，只有你能殺了王將，我第一眼看見你的時候我就知道，你的眼睛裡藏著獅子！從一開始我就賭你贏，現在我就要走了，可我還是賭你贏！
這個木偶人把自己點燃了，然後把火種交給了路明非，那一刻他太亮眼了。寫到他化身為鬼，帶著最後的、屬於源稚女的意識越走越遠，一邊嘶吼一邊痛哭，我覺得很悲傷。
好在他還是押對了注，路明非眼裡藏著的並非獅子，那是狂龍。
至於源稚生，那是從一開始就設計好的人物。他代表了我想像中的日本人，克己而偏執，帶著武士道的悽美和孤單。
我對日本的瞭解是從本尼迪克特的那本《菊與刀》開始的，它可以說是「日本學」的鼻祖。這本書的緣起非常有意思，珍珠港事件之後美日開戰，美國人才深刻地意識到他們對日本人的精神層面瞭解極少，在戰爭中無法瞭解敵人的精神層面是很糟糕的，這會讓你無從判斷敵人下一步的行動，在外交戰和心理戰方面舉步維艱，感覺就像是在跟外星人作戰。你對日本人喊繳槍不殺，日本人卻會頂著子彈衝上來，反正他都準備好了要切腹自殺了。於是美國政府委託人類學家ruthbenedict女士分析日本的民族性，之後她寫出了《菊與刀》，於1946年出版。
《菊與刀》中花費了很多篇幅講述日本人心中的「大義」，給我留下了非常深刻的印象。源稚生的塑造就是糅合了「大義」和武士道的元素，至於《菊與刀》的內容就不在此多寫了，有興趣的讀者可以自己找來讀讀，雖然是人類學方面的書，不過還是蠻好讀的。
但是在塑造源稚生的最初，我遭遇了很多的困難，僅靠「大義」和「武士道」兩個元素我還很難塑造出一個活生生的執行局局長，太單薄也太片面了，這樣寫出來只是一個紙片那樣單薄的人物，就像某些小說裡的角色只有「勇敢」或者「元氣」這樣簡單的性格，讀者很難把他們和其他勇敢或者元氣的角色區分來開，我還需要一個切面，一刀切入源稚生的心裡，這樣寫出來的才是屬於我的、要當正義朋友的現代武士，他不是《燃燒吧！劍！》裡的土方歲三，也不是《最後的武士》裡的湯姆·克魯斯，他是僅屬於我的源稚生。
我在一個很深的夜裡翻閱著網上的新聞，看到了這麼一段：
厄瓜多，加拉帕戈斯國家公園。
當地時間6月24日早上，負責照看「孤獨喬治」的公園管理員福斯托·列雷納上班了。他發現象龜「孤獨喬治」癱在一個水洞旁，一動不動，像往常一樣安靜，只是更加頹喪。