周福榮還有些不滿，說要是搞那種可以躺下去的長凳更好，現在這種只能坐兩個人。葉彩萍那裡還好說，楚家強擠上去剛好。周福榮那兒誰敢跟他一起坐？都怕上面承受不住。
文教授等人回來後，看到龍眼樹下突然新增的兩個鞦韆，頓時先是一愣，隨即笑道：「你們這些傢伙，一個個還都年輕，卻學家強那副懶樣，就想方設法如何享受。」
他真是無話可說了，他發現這群人其實跟楚家強一個性格，都是遊手好閒，無所事事，沒有太大雄心壯志的人，難怪能湊到一堆，這可能就是傳聞中的人以群分物以類聚吧！當然，葉彩萍一個女孩子，他不好評價。
「你們呀！小心玩物喪志！」付老也是搖頭苦笑道。他們這些老傢伙還為了自己那絲執念四處奔波，卻不想現在的年輕人鬆散到這程度了。
「我們都沒有志，哪來的玩物喪志？老人家多慮了。」周福榮開口道。
「咳咳！你說你自己就行了，幹嘛將我們都拉下水？我們可是有志向的。」李泉等人連忙跟周福榮劃清界線。
說起鞦韆，付老又給這些年輕人長長見識。鞦韆不僅根據時代變遷，各個地方，各個民族都有不同的玩法。
朝.鮮族最喜愛盪鞦韆這一傳統競技遊藝活動了，這一活動常在節日舉行，有時還進行比賽。節日裡，姑娘們身穿色調豔麗的彩裙。圍在鞦韆旁，爭試高低，只有挑選出來的能手，才能參加運動會的比賽。比賽時，在高空的綵帶上懸掛一串金黃色的銅鈴，比賽選手蕩起鞦韆，看誰能碰響銅鈴。碰到的次數越多，成績越高。飄逸的長裙，叮噹悅耳的鈴聲。驚險的擺盪，令人歎為觀止。
臺.灣高山族人稱盪鞦韆為「渺綿」，是「飛天」的意思。這與漢族人對鞦韆的傳統認識是相同的。
雲.南西北及川.南納西族的盪鞦韆習俗俗稱「鞦韆會」。納西族東部的鞦韆會多在每年夏曆正月初一至初四舉行，西部則於正月初六開始，歷時4～5天不等。
清代《鹽源竹枝詞》雲：「高懸彩架接雲天，共慶新年勝舊年；姊妹豔裝爭奇麗，倩郎拋索送鞦韆。」麗江白沙村一帶，當年結婚的新娘常以紅繩系鞦韆扶手，用點心、瓜子等招待盪鞦韆者，以此討得平安吉利。
永.寧等地於「鞦韆會」的最後一天由女青年備辦酒席款待前來賽鞦韆的男青年。席間男子用鍋煙抹女子臉，互相追逐嬉戲，以抹黑為吉。傳說古時「鞦韆會」期間有魔鬼來捉拿美女。後因以此法遮顏，防遭鬼害，成為會中的又一習俗。
楚家強等人聽得目瞪口呆，這鞦韆說著說著怎麼就變了樣子，完全沒有秋千原本的味道跟含義。或許。這就是各個地方，各個民族的信仰不同吧！
「其實還有一個盪鞦韆的玩法，江南一帶以前頗為流行，你們可能也聽說過，那就是水鞦韆。」文教授笑道。
這種活動是在宋朝的時候出現的，不管是在北宋都城汴梁的金明池。還是在南宋都城臨安的西湖、錢塘江，都舉行過這種雜技表演。每逢夏季舉行水鞦韆表演時，上自皇帝妃子、王公大臣，下至庶民百姓，競相觀看。