道經開篇又講：世間如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海無邊，筏終腐朽，唯有神魂堅固，則可捨棄舟筏，以自身之力，遊至苦海彼岸。
「原來是這樣，兩種不同的修煉道理。卻都有道理。」
洪易是讀書人，自然很容易就理解書的文字是什麼意思。
讀了武功和道經的開頭，他總算對武術，仙術兩種修煉之法，有了一個清晰的認識。
兩者的最終目的都是為了超脫生死。
世間是一片汪洋大海。
人活在世間，**就好像是渡海的船隻，而神魂念頭就是船隻裡面的人。
武術是講究修煉肉身，肉身堅固，可以載人安全渡過苦海。
而仙術則講究是苦海無邊，船隻肉身終將腐朽，不如直接修煉神魂，就好像是讓人精通水性一樣，這樣就算是船隻毀滅了，人也不會淹死。
洪易再翻看下去，兩者做比較，發現武術的修煉，分為練肉，練筋，練膜，練骨，練髒，練髓，換血，七大層次。
在武經裡面，對這七大層次又做了詳細的描述。
練肉：為武術基礎，運動周身將全身之肉練得結實飽滿，反應靈敏，能敵二三人圍攻。大乾王朝軍隊裡面的「講武堂」又把這樣的層次稱呼為「武生」。
練筋：全身筋伸縮強勁，爆發力量兇猛，身體敏捷，能敵六七人，這樣的人在軍隊裡面叫「武徒」。
練膜：全身皮膜結實，抗住打擊，一發力，人皮如牛皮一般堅韌，能被十多人包圍還可以戰勝，這樣稱呼為「武士」。
練骨：全身骨骼堅硬，洞穿力強大，肉身更為敏捷，抗擊打力更強，能敵數十人。這樣的人稱呼為「武師」。
練髒：通過呼吸吐納使內臟強大，呼吸連綿深遠，體力悠長，幾乎能力敵百人。行走疾如奔馬，跳躍靈動如飛鳥，稱呼為「先天武師」。
練髓：拳法武術的修煉已經深入骨髓。這樣的人，稱呼為大宗師。
換血：骨髓強大之後，進過修煉，全身血液煥然一新，所謂是練髓如霜，練血汞漿。脫胎換骨，伐毛洗髓。這樣的人，能敵數百人。為武中聖者。
「武生，武徒，武士，武師，先天，大宗師，武聖！好詳細的劃分，不知道是不是和科舉的劃分一樣，生員秀才，舉人，進士？大乾王朝以武立國，下了如此之大的功夫。卻是讀書人所不知道的了。連幾人敵都有估計。看來是在軍隊裡面嚴格的演習過。不過就算是武中聖者，好像依舊不能超脫生死，似乎有一種意猶未盡的感覺。」洪易看得意猶未盡。同時心裡產生了一種莫名的恐懼。
是對大乾王朝對人武力的控制到了一個精確的程度而產生的恐懼。
這樣強大的武力控制系統。
比科舉考試還要嚴密的一個晉升途徑。
洪易卻是知道，裡面的十人敵，百人敵，都不是普通的百姓，而是訓練過計程車兵。讀了《武經》的開頭，洪易總算是明白了，大乾王朝對武力控制有多嚴格，花了多麼大的力氣！
「嗯？」洪易讀著讀著，突然發現了，武經正文字型的夾行之中，還有註解。顯然是讀書的人自己加上去的。
「練武不明竅，終究不能肉身成聖，也不能洞悉肉身之奧妙，人之一身穴竅，如上天繁星，天地眾神居住其中，若有人能明竅修煉至於上天星辰呼應，則舉手投足，威力無窮，擒龍擲象，如道家陽神之融神超脫，達致人仙之境。印月禪師於大乾朝立國三十年中秋注。」
顯然，這一段文字顯然是大禪寺的一個叫印月禪師的和尚註解的。
這一段文字的意思也並不深奧，意思就是人的肉身，除了肉，筋，膜，骨，內臟，髓，血之外，還有許許多多的穴竅，如天上之繁星，眾神居住在其中，修煉這些穴竅之後，就能舉手投足，有無窮的威力，肉身真仙，是為人仙！。
「人仙！」
「武學的最高境界是人仙？」
洪易看著這一段註解，心中想著：「我父親武溫侯年輕的時候就曾經開九石強攻連射，不知道是個什麼樣的境界？」
「看來，我是要練武了。手無縛雞之力的書生可不是什麼好情況，咱大乾朝雖然文官把持朝政，但是要真正封爵位，還得靠戰功。我要是學了武藝，考中進士，再去軍隊裡面，那地位就高了，若是立下戰功，封個爵位，那我母親的名分，不但是夫人，而是封君……地位遠遠高過趙夫人了……」
洪易讀了武經的開頭之後，又想起了練武。
其實洪易並不是不想練武，但是實在是沒有那個條件，也請不起武術教師，也沒有錢買弓馬練習騎射。
幸虧現在科舉考試，已經取消了騎射，要不然的話，他盡其一生，也沒有出頭的機會。
不過他倒是知道，如果練好了武功，考中進士，文武雙全，進入大乾王朝的軍隊系統之後，地位會很高，如果再立下戰功，會封到爵位，如果運氣好的好，自己母親的名分就會被朝廷封為「君」。
「封君」的地位又可比「夫人」的地位高很多。是朝廷賜予豪門世家榮譽的一種最高封號。
武溫候府之中，只有死去的洪老太君，洪玄機的母親，才是「慈安君」。
「一定要為自己母親爭一個最高的名分。不過武學修煉，不是一朝一夕的事情，並不急於一時，先看看仙術神魂的修煉。不知道又什麼區別？」
洪易又翻開了道經。
果然，和那個塗老的狐狸所說的一樣，道經裡面的修煉，卻是分為十大層次，為定神，出殼，夜遊，日遊，驅物，顯形，附體，奪舍，雷劫，陽神。