呂仲明莞爾道：「且慢，吉藏大師，本座只是說順應天性，而非眾生行惡，不要偷換概念喲。」
數人哭笑不得，滿場肅靜，正午的太陽下，人越來越多，從大興善寺到長安街道，盡數站滿了人，就連圍牆上也扒了不少人，好奇地張望，臺上道家，佛家兩道真言術作用，距離再遠也聽得一清二楚。
「陰陽相伴相生，而凡人置身生之中，是以趨生畏死。」呂仲明又道：「萬物生之勃發，謂之陽，人的本性，一如山川樹木本性，既在生中，是以喜陽。我問諸位一句，為何看到美好之物，會心生歡喜，望見醜惡之物，會心存排斥？」
「此乃人之本性。」呂仲明微微一笑，手指一撮，登時漫天花瓣飄落，緊接著手中又變戲法般出現了一朵花。
呂仲明身穿明黃道袍，指間繁花綻放，國師講道，天花亂墜，當真是做足了排場與風頭，一時間百姓都笑了起來，聽到這處，忍不住紛紛叫好。
「人心本性為善為光。」呂仲明道：「待人以和融善寬，是為大道。老君言‘大道廢，有仁義’，正因如此。」
玄奘不會變戲法，沒有呂仲明這麼多花樣，然而轉念一想，便道：「那麼請問國師，依足本性後，眾生之苦，又要如何消弭？」
呂仲明沉吟不語，吉藏朝臺下諸人看了一眼，又看李淵，認真道：「陛下，人生之苦，與生俱來，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛，是為八苦。」
李淵點頭道：「請教諸位大師，八苦如何化解？」
玄奘認真道：「世間之苦，應識而生，無常無我，我們所講述的是假我，乃是一副皮囊的遭遇，求佛修行，正是為了令這假我隨風而散，不再受皮囊的束縛。」
「煩惱俱是菩提子。」吉藏笑道：「煩惱促使一個人為了解脫煩惱，是以修行，求佛，是以人離難，難離身，一切災劫化為塵。」
李淵看著呂仲明，呂仲明微微一笑，朝下面百姓道：「辯知苦，感知苦，是與生俱來的一部分，不受病痛，怎能知健康的可貴？不因愛而分離，何來長相廝守之福？正因知道我們終有一日將死，方知生之可貴。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相生，是以為恆。」
「苦難無須摒棄，修道，不是讓你最終摒棄苦難，正因萬物有始有終，死生相隨，生生不息，一切方有了意義。」呂仲明誠懇道：「沒有人會一輩子痛苦，也沒有人能一輩子事事順遂，總是相伴相生，令我等明白福兮禍之所倚，禍兮福之所伏的至理。」
吉藏道：「那麼請教國師，先前國師才說，人的本性是向著善與美的一面，此處又說，應對苦難逆來順受，卻是何故？」
呂仲明從容答道：「人之初，一如置身漠漠長夜，畢生修行，正是為了從苦難中發芽，去尋找光照。有光就有影，一如你拿著一盞燈去照耀黑夜，不管燈放在何處，始終會有一塊黑影，這就是苦難與人心的陰暗，陰與陽輪轉，生生不息，是為大道，二者是為一，方是人之所以為人，何必硬生生將它剝離，達到無慾之境？」
「修行。」呂仲明道：「是人的修行，貪嗔愛慾痴，喜怒哀樂，都是與生俱來的本性，摒棄了任一點，人還是人麼？修佛就須出家，出家就須放下紅塵，不可婚娶，不能婚配，戒欲戒本性，有何意思？」
吉藏：「國師此言明顯自相矛盾了，道家不也有言清心寡慾？」
呂仲明笑道：「清心寡慾，乃是順應自然的意思，老子說不爭謂之爭，是與萬物相合，復歸天地之意，並非讓人斷子絕孫。」
吉藏：「……」
呂仲明又朝李淵道：「試想若大家都出家修佛的話，想必過不了幾百年，天下就都沒人了，眾生也都成佛了，剩下個空空蕩蕩的中原大地，倒是有趣。」
這話登時令人鬨笑起來，吉藏眉毛微蹙，左右看看，朝法朗作了個動作，示意他上，法朗便笑了起來，彷彿覺得呂仲明甚是有趣。
「國師高見。」法朗溫和笑道：「但修佛，也不一定要出家。」
呂仲明微微一笑，知道正主兒終於出場了，玄奘未成佛不必放心上，吉藏乃是普賢託生，主「行」，而法朗才是主智慧。
「願洗耳恭聽。」呂仲明客氣道。
法朗又道：「修佛，是因為眾生俱有佛性，按國師的話說來，也可認為是‘道’，長存於每人心中。」
「求佛拜佛，不一定要出家，而是遵從於自身的願望而行。」法朗朝諸人道：「修行若是表面上的求解脫，求長生，佛門渡不了你。只有許下自身大願，籍由修行的過程，令此願趨於大圓滿，才是功德。」
「譬如說參拜普賢菩薩，世人都道得普賢庇佑，事半功倍，實際上普賢菩薩並不會因你前來上三炷香，便令你心想事成。」法朗莞爾道：「修佛學佛，也不是立竿見影的事。」
數人又是一陣笑聲，呂仲明微笑不語，靜靜看著法朗。
法朗左手持花，右手手指拈起一枚花瓣，花瓣隨風而去。
「參拜文殊，普賢，觀自在……乃至參拜佛陀。」法朗道：「都是為人一心向佛的佐證，你需要智慧，便朝著自身心中那點佛性向前，你需要知行之勇，便前來參拜主事理行的普賢菩薩，堅定內心的那點願望，籍由這一過程，令自己仔細思考，撥開凡世迷霧，最終邁出你想走的那一步。」
「在揚州時，曾有不少應考文人來尋我。」法朗親切道：「問我說‘法師，拜文殊菩薩，能讓我科舉高中麼？’」
臺下聽法朗說得有趣，紛紛笑了起來。
法朗道：「國師覺得能麼？」
「不能。」呂仲明道：「縱是拜文曲星，也無法令人高中，何況天底下這麼多應考舉子，金榜又只有一個，人人都來拜，狀元給誰？」
臺下鬨笑起來，李世民也笑得打跌，無奈搖頭。
法朗溫和道：「正是，我的回答是，既是來給文殊菩薩上香，便證明你已明辨本心，你想更具智慧，想應考得中，想讀書，拜完後便回去認真唸書，心已開，靈智便開。」
「為父母者，來拜文殊。」法朗又道：「願自己兒女靈智得開，我也是這麼一句話，拜佛供奉香火後，回去給兒女啟蒙，心中有願力，佛性常隨。」
「十二菩薩各執一事，俱是如此。」法朗又道：「縱是九華山地藏菩薩，生平有大願力，朝地藏菩薩許下願後，便積極行事，明證本心則已。」
「你在人世間受苦，是以尋找大慈大悲觀自在，在他面前靜思，以平撫心中苦痛，笑對逆境。」法朗莞爾道：「歸根到底，佛性便是你的本心。人人心中皆有佛，所以國師……不必再問拜佛修佛有什麼用，佛只是一個領路人，在眾生悟不得‘道’，也說不清楚的時候，陪你走過凡間的生老病死這段路。」
呂仲明一時間無言以對，法朗又朝場上，場下溫和說：「至於人心中的苦痛與陰暗，在修行中，終得驅散，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」
「道家所言，陰陽俱是從‘一’中幻化出來的，而對佛門來說，‘我’就是這個‘一’。」
說著法朗豎掌當胸，周圍竟是漸漸暗了下來，剎那間所有人動容，議論紛紛。
「有光必有影，亙古使然，光影相生，一如生死相隨。」
法朗的聲音在逐漸暗下去的天穹下回蕩。
「然而要驅散黑暗，不留下影子，卻是不難。」
說著法朗的身形輪廓漸漸變得模糊起來，最終化為靈體，旁的人看上去只是一個人型的虛幻輪廓，呂仲明卻看的清清楚楚——手持慧劍，驅獅，腳踏七寶金蓮。
「點一盞心燈，以自我普照世間，是以驅散長夜，驅散黑暗。」
「智之所及，無混沌處。」
聲音落，法朗身內現出一團柔和的光，照向西面八方，一時間長安百姓紛紛詫異喊叫，當場膜拜。
頃刻間一切異變消失，法朗朝呂仲明雙手合十，退後。
呂仲明嘿嘿一笑，知道再說下去，就是強詞奪理了，只得不吭聲，沉默片刻後，李淵又道：「聽說佛門中有‘輪迴轉世’一說，未曾請教各位大師，人死後，歸途為何？下一輩子，又將投身何方？」
這明顯是所有人最關心的事，說了這麼多，上到皇帝，下到百姓，沒有一個不怕死，沒有一個不想知道死後會怎麼樣。金剛智微一沉吟，答道：「陛下，這是我佛朝世人講述的‘六道輪迴’。」
「六道，是為天道、人間道、修羅道、畜生道、地獄道。又分三界，為欲界、色界、無色界。是有‘三界六道’之稱。」金剛智手持佛珠，解釋說：「以善惡諸業為因，這一世行善，則歸於善業，這一世行惡，則歸於惡業。」
「這世積善，下一世便享福緣，善業積累，能入天道。」金剛智道：「若作惡過多，則墮地獄道。」
呂仲明見李淵似懂非懂，便主動幫金剛智解釋道：「他的意思是，行善就像存錢，存多了，就能去好地方花錢，花完了，就只能當叫花子了，下輩子繼續存錢。」
周圍一陣大笑。
「你……」金剛智登時就怒了，看著呂仲明。
呂仲明對文殊普賢是看兩教昔日面子，對金剛智可是不認識的，李淵不問還好，一問到六道輪迴，簡直全是漏洞，呂仲明都不好意思去駁了。
「說到這個。」尉遲恭走上高臺，一本正經道：「某也有一事，從來不解，想請教金剛智大師。」
「說。」金剛智冷冷道。