大昭寺位於拉薩古城中心，西元647年興建，距今超過一千三百年年，是藏傳佛教最神聖的寺廟，歷代達賴或班禪的受戒儀式都在這舉行。它也是西藏最早的木結構建築，融合漢、藏、尼泊爾、印度的風格。
大昭寺帶給我的震撼超過布達拉宮，不是因為它的建築輝煌壯麗，而是順時針繞著大昭寺磕長頭的虔誠藏民。
立正，口誦六字真言，雙手合十高舉過頭，向前一步。
雙手保持合十移至額頭前，再走一步。
雙手繼續合十移至胸前，跨出第三步。
膝蓋著地後全身伏地，掌心向下雙手伸直向前劃地，額頭輕釦地面。
起身後，週而復始。
這些虔誠的藏民，雙手和膝蓋戴著護具，滿臉風霜，風塵僕僕。
身子匍匐於地，掌心向前劃地時，發出沙沙的聲響。
靠著堅強信念，用身體丈量土地，三步一拜，緩緩繞行。
即使只是順時針繞著大昭寺走一圈，也得花幾個小時吧。
遠在各地的藏民，沿途跋山涉水，餐風露宿，一路磕長頭，可能得花上數年才能抵達心中的聖地。
遇到要涉水時，也會在河岸邊磕滿河寬的距離，再設法過河。
而在大昭寺旁邊，也有一群在原地磕長頭的藏民。
雖然他們並不需要步行，但每個人都認為最少要磕滿一萬次頭，才能表達虔誠。
我在大昭寺外被這些磕長頭的藏民深深打動，呆立許久。
終於醒過來後，買了票，走進大昭寺。
沿順時針方向參觀寺廟，從畫滿彩繪佛像的千佛廊，穿過夜叉殿、龍王殿，繞過數百盞酥油燈，來到覺康殿。
覺康殿最著名的，就是釋迦牟尼十二歲時的等身像。
這尊金身佛像由印度送給中國，再由文成公主帶入西藏。它的意義不僅僅在於歷史價值、文物價值或是藝術價值，最重要的是，這尊佛像跟兩千五百年前真實的釋迦牟尼一模一樣。
等身像是釋迦牟尼得道後，應徒眾要求所建造和真身一樣的佛像。
據說參照了佛祖母親的回憶，並由釋迦牟尼親自開光。
我很慶幸這時的遊客非常稀少，於是不知不覺間，學習大昭寺外磕長頭的藏民，在佛像前原地磕長頭。
我祈求佛祖保佑這世界祥和安康，也請保佑我這次西藏之行順利。
一次又一次，不知道磕了多少次頭，直到聽見有人說："你是從臺灣來的？"
我停止磕頭，站起身，回過頭看見一位三十歲左右的喇嘛。
"你怎麼知道？"
我很納悶，莫非我長著一副蕃薯臉，所以一看便知從臺灣來的？
"你的臺胞證掉了。"
他手裡拿著淺綠色的臺胞證向我晃了晃。
我摸摸外套口袋，臺胞證確實不見，可能是剛剛磕長頭時掉了。
我接過他遞過來的臺胞證，說了聲謝謝。
瞥見夾在臺胞證內的a4照片，我鼓起勇氣說："請問……"
"有事嗎？"他聞聲回頭。
我將照片攤開，遞給他，問："你知道這是怎麼回事嗎？"
他看了照片一眼，似乎嚇了一跳。
"想見活佛嗎？"他突然問。
"可以嗎？"我有些不敢置信，"真的可以嗎？"
"應該可以。"
"那我該怎麼做？"我很緊張。
"獻哈達就行。"他微微一笑。
我趕緊到大昭寺外面八廓街上買了條白色哈達，再回到大昭寺。
他引領我走到一個房間，然後他走進房間，我在門口候著。
當他探身出來朝我點個頭後，我帶著緊張與恭敬的心走進房。
活佛坐在鋪了藏毯的床上，床邊腳下襬了盆木炭火爐，炭火正旺。
我雙膝跪地，雙手捧著哈達高舉過頭，身體彎腰前傾，雙手平伸將哈達捧到活佛足下。
活佛用手接過，將哈達掛在我後頸上，然後用兩端打了個結。
眼角瞥見活佛右手拿了本經書，將經書輕放在我頭頂。
活佛口中喃喃出聲，似乎在唸著經文。
我閉目聆聽，直到誦經聲停止。
"你可以起身了。"身後的喇嘛說。
我緩緩站起身，彎著腰低下頭，退後兩步至喇嘛旁，再直起身。
"扎西德勒。"活佛雙手合十。
"扎西德勒。"我趕緊又彎腰低頭，雙手合十。