王倫們要使林沖變成和他們一樣殺人不眨眼，不必考慮被殺者無辜不無辜。
而這是王倫們主政梁山時的規矩。
這一規矩的實質是——全體同夥，必須是「一樣的人」。誰還與同夥有不一樣的地方，對於同夥是不安全的。像林沖這樣武藝高強的人尤其得按規矩辦，否則會使同夥更加疑慮。
馬克·吐溫的小說《湯姆·索亞歷險記》有如下情節——某小鎮的一些居民觀看了一場戲劇演出，主角是「一位落難伯爵」，同時也是「表演藝術大師」。既而觀看者們都覺大上其當，認為所謂演出根本就是騙錢的低俗胡鬧。
但他們不想說出真相，因為他們不是居民的全部，只是第一批觀看者，少數。
「必須讓所有的人都與我們一樣，否則我們會成為被恥笑的物件！」
彼們皆如是想，於是都說演出水平高極了，於是小鎮居民一批接一批全部都上當了。基於同樣想法，一個不少地都很二，似乎也就誰都不二了。
《皇帝的新裝》，「指鹿為馬」這一成語，揭示的都是「將他們變得和我們一樣」的策略真相。
「冷戰」時期，世界分成了姓「社」和姓「資」兩大陣營，每一陣營都力圖更多的國家變得和自己陣營中的諸國一樣——如果情況反了過來，整個陣營都會緊張不安。
「將他們變得和我們一樣」——此種策略或緣於救助願望，或緣於心理恐慌。
在中國，「精準扶貧」緣於救助願望；「一窩腐敗」緣於心理恐慌，是「吸血鬼」策略的中國式「發揚光大」。
判斷「將他們變得和我們一樣」究竟是緣於好的目的還是壞的動機並不難，看企圖將別人變得和自己一樣的人的言行是否一致即可。如果某些人說一套做一套，滿嘴「大公無私」，背地裡貪得無厭——那麼，正派的人就絕不要被變得和他們一樣。
「將他們變得和我們一樣」——在現實社會中，彼們賴以改變別人的法寶，往往體現為方法上的無所不用其極的思想、心理、情緒、道德觀念的同化。
我是一個悅然於被好的思想、心理、情緒、道德觀念所同化的人；我認為被同化並不可恥。倘現實生活中有一位米里艾主教，我真的特別願意像冉·阿讓那樣被他同化，並會覺得幸運，感激他。
但雪亮的人民群眾的眼睛，經常幫我這種很容易輕信的人洞察到——在一件件教袍下，更多的是福婁洛教士那種虛偽的靈魂。
故我意識到，恪守「自由之精神，獨立之思想」對自己尤為重要。否則，我的智商便會比加西莫多的智商還低。
精神賴思想而自由；
思想攜精神乃獨立。
倘不多讀些書，人只不過會受一己之本能經驗的左右變得狡猾和市儈而已。實際上，也是被看不見的人變得和他們一樣了……
2016年7月31日