一部《紅樓夢》，造就了幾代的評「紅」家和「紅」學家。無論就四大古典名著來談論它也好，還是就十大古典名著來談論它也好，它都是擔得起那個「大」字的。也無論過去、現在還是將來，它的名著地位都是鞏固如磐不可動搖的。而且，在所有中國小說中，它是至今擁有讀者最眾多的一部。
我一向認為某些文學作品是有性別的。
相對於男性氣質顯著的《三國演義》和《水滸傳》，《紅樓夢》乃是一部女性氣質纏綿濃厚得溶解不開的小說，如乳酪，如糯米糕，如雨季鎖峰繞崖的霧。即使我們讀者的閱讀心理似水，也是不能將它那一種纏綿濃厚的女性氣質稀釋的。而且，即使將其置於世界文學之廊進行比較，恐怕也找不出第二部由男人寫的，卻那麼的女性氣質顯著的長篇小說。日本的《源氏物語》與之相比，只能算是中性的小說。古今中外最優秀的女性作家們寫的所謂「女性小說」，也都不及《紅樓夢》的氣質更女性化。
賈寶玉雖然是男主人公，但除了他生就的男兒身這一點，其心理、性情和思維方式，也都未免太女性化。設若寶玉是今人，做了變性手術，那麼無論以男人的眼還是女人的眼來看他，將肯定比女人更女人吧？
「文如其人」這句話，用以衡量古今中外許多作家，是不見得之事。但是想來，體現在曹雪芹身上，當是特別一致的吧？
分明的，雪芹也太女性化了。
女性化的男人較之女人，更女人意味。正如反過來，女人倘一旦為俠，或竟為寇，往往比男人更具俠士風範，或比男寇更多幾分匪氣。
每十個《紅樓夢》的一般讀者中，大約總該有七八個是女人，而且是婚前女人吧？
《紅樓夢》是一部纏啊綿啊溫情脈脈又結局淒涼傷感的愛情百科書。起碼對女人們差不多是這樣。它被評「紅」家和「紅」學家們賦予的種種社會學的認識價值，恰在社會的演進過程中越來越小。好比一件傢俱，首先剝落的是後來刷上的漆，不管那是多麼高階的漆。它越古舊，則越難以再按照漆匠們的意願改變光彩；而越是顯露出木料質地的原本紋理，則越發地古色古香。
不過我們不必談開去了。
儘管它已被那麼多人從那麼多角度一再地評說過了，但似乎仍是一個不盡的話題。
本文只談一點，就是林黛玉的不「醋」。
黛玉的「醋」，是早已有了定論的。一部《紅樓夢》，幾乎章章回回都寫到黛玉的「醋」。黛玉的「醋」，又總是因寶哥哥而新舊交替滋生。
但黛玉竟也有過一次不「醋」的時候，或進一步說，那一次本該令她「醋」意發作的事，她反而不「醋」。倏忽又「醋」了起來，照例是為著寶釵。而寶釵委實和那一件本該令她「醋」意發作的事毫無關係……
在第三十六回，寫到了這樣一件事：
鳳姐向王夫人請示，往後怎麼分配丫鬟使女們的月份錢，自然地議到了襲人。從賈母到王夫人到薛姨媽到鳳姐，都是特別賞識襲人的。凡涉及下人之間的利益，也都明裡暗裡地偏向著她。王夫人甚至說她「比我的寶玉強十倍」。於是王夫人做主，給襲人漲了「工資」，而且一漲就漲了一倍多，由以前的每月一兩銀子，增加到每月二兩一吊錢。王夫人還強調——「以後凡事有趙姨娘周姨娘的，也有襲人的。」接著鳳姐還提議，乾脆給襲人「就開了臉，明放在他（寶玉）屋裡豈不好？」那麼一來，襲人便等於是寶玉的婚前之妾了。大面上自然不能以妾待之，但實際上便是那麼回子事了。果而依了鳳姐，襲人的地位名分就相當於平兒了，而且是大觀園的「上級領導」們內定的。但王夫人畢竟考慮得更為周到，只恐襲人反而不再敢以「老太太房裡的大丫鬟」的資格時不時地約束一下寶玉的放縱言行了，主張「如今且渾著，等再過二三年再說」。
緊接著，書中寫道——「不想林黛玉因遇著史湘雲約他來與襲人道喜。」
意思很明白，史湘雲要向襲人道喜，並約黛玉一同前往道喜。而黛玉則欣然前往。
道的什麼喜呢——恭賀襲人漲了「工資」了。漲「工資」則意味著地位名分的提高。什麼地位什麼名分什麼待遇啊。