一罪討，罪討，，高僧絕海中津雙掌併攏。默默吟誦著二灶。大內義似的臉色漲的通紅，似乎剛才說的那一番話，都出自他的真心肺腑之言一般。
但是大內義似的心思，絕海中津怎麼會不知道，但是剛才弈了對方的說辭，心裡更加知道，自己的這次使命是完全失敗了。
雖然對方一直在陳訴了他以往曾給幕府立平的赫赫戰功，把自己二十餘年忠義無雙的舉動說的是世間皆知，說自己因為功勞太大而遭到足利將軍的猜忌，以及言語之中對幕府最近幾年行為的不滿」
但是絕海中津心裡非常明白，這一切都緣於夫內氏的逐漸強大，這今年輕的大名已經不甘心再受到任何羈絆。望著蓄出的短，剛剛四十出頭的大內義弘嘴角略微往上翹著，透露著自負與驕傲。
大內義弘有值得他驕傲的本錢，十六歲隨今川了俊出征就攻克了太宰府，將南朝的懷良親王、菊池武光逼退至高良山。二十一歲，因為其在九州屢立軍功，幫助大內氏取得了豐前守護之職，三年後，也就是二十四歲時，其父大內弘世亡故之後，大內義弘則同時又兼任周防、長門、石見三國守護，成為幕府中最具實力的守護大名之一。三十五歲時由於大內軍在二條擊敗了山名氏清，立下戰功，最後又獲得紀伊、和泉守護之職，成為日本最具實力的守護大名。
大內氏在大內義似的手中逐漸強大是因為少2氏和山名氏倒臺，另一方面，這也與大內義弘出色的眼光分不開的，他就從幕府手中得到筑前糟谷郡的支配權，成功的在九州紮根。控制與朝鮮的貿易通路，在將領地延伸到北九州其他地區的同時，還依靠討伐南朝的殘餘勢力來不斷擴張。
手中有坍等重要港口，為其對外貿易提供了良好的條件。與此同時，由於大內氏自稱其祖先是百濟聖明王，與朝鮮人是同宗，於是大內義弘派使僧永廓、永範前往朝鮮通好。那是李成桂剛剛上臺不久，當然是表示十分歡迎。派使者樸敦之回訪幕府。大內義弘遵足利義持之命在根據地周防山口熱情的接待了樸敦之，並陪同其一起上洛。此時的大內義弘儼然成為了聯絡兩國的紐帶，之後他通過打擊海盜等做法，促進了兩地之間經濟和文化的交流。由於在與明國、朝鮮之間的貿易中獲利巨大，義弘有足夠的財力進行領地建設，在山口修築寺院等建築，各地的朱子學者、僧侶都6續彙集到此。同時由於商業的持續展，城下町也日益繁榮，以至山口甚至有了小京都」的美稱。
這一切都是大內義弘驕傲的資本，終於大內氏實力的日益龐大，也引起了幕府的密切關注。在足利義滿辭去了太政大臣一職，宣佈出家之後。為了表示忠勤，命令大內義弘等大名、公卿共計十人也都一同跟隨落入道，此事也證明了足利義滿對大內氏已經開始有了戒心。
大內義弘當然心中不服了，現在不是又出世了嗎？絕海中津心裡暗自嘆息了一聲，本來老邁的臉上皺紋彷彿又深了幾分，更顯出了一副愁苦之色，雙掌合什，道：
「將軍事多且繁，難免有失偏頗，但是大內君為此事興刀動兵，實非百姓之福，不聞西方江南有「範子去相安陶朱，呂氏行賈南面孤」一說，大內君如果效仿範蠢，貧僧竊以為將軍不會再為難大內家族，身為家主，理當為家中之未來仔細謀戈才是！！」
「範子去相安陶朱，呂氏行賈南面孤」說的是中國春秋戰國之際的兩個名人範蠢和呂不韋。柳宗元《招海賈文》就將「範子。與「呂氏。事相提並論。呂不韋以財富作政治投資，以財富影響政治方向。範蠢則是先有「平吳霸越功。」然後歸隱致富的。討論「範子。和「呂氏」的人生軌跡以及他們的歷史地位暗示人應該激流勇退。
此典故一直對於古代官員、商人和文人產生著不同的心理影響。日本歷史上的「建武中興。」借鑑的就是儒家理論和朱子理學，之前的南北兩朝很多思想也都源於中國。現在南北朝剛剛統一，絕海中津用了這個典故，暗示大內義弘要想保全家族，就應該學習範蠢，不能倚仗自身實力雄厚，就生出永不滿足的心思。
對於這個典故，聰明絕頂的大內義弘怎麼會不知道，但是現在已經屯兵和泉坍，距離京都已只有一步之遙，此時勢成騎虎，怎麼能下的了臺，何況，足利義滿真的決定放大內氏一馬，大內義弘也很難回頭了。
縱然算是能回頭，大內義弘也不想去回頭，他已經和鎌倉留守足利滿兼商定好了合作條約，怎麼回頭呢？
「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去，，？」
大內義弘豈是無知之輩，對於中原的文化了解的也是頗多，低聲吟出範蠢寫給越國另外一個功臣文種的信中內容之後，反問絕二；：當！「弟子愚鈍。不知可背誦的對否並請教老師。幣7手凡至此足利可能容我？」
絕海中津沒想到自以為絕妙的比喻，居然引出大內義批的如此感慨。鳥盡弓藏、兔死狗烹，文種在收到信後便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。越王賜死文種時曰：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在乎，子為我從先王試之。」**裸的表示出了殺氣騰騰。
如今的大內義弘，正好處於是做範蠢、還是做文種的選擇之中。只是在其的一念之間而已，成王敗寇乃天經地義的事情，照自己剛才的理論，大內義弘應該息兵止戈，隨他一起上洛覲見。但是將軍能放過這個心腹之患嗎？絕海中津不能肯定，所以只能不住地念佛。
著絕海中津不語，大內義弘臉上現出了冷笑，大家都是在做戲，最終的結果不還是圖窮匕見，想到這裡，心裡就失去了耐心。再也沒有說下去的**。
「其實，老僧來時，道義曾言十分懷念和大內君在伏見觀賞櫻花的日子，斯波義將、花山院通定一眾好友都在金閣寺侍從。希望還會有那麼一天。」
「大師！！！」
絕海中津還沒有說完，大內義弘就很不禮貌的打斷了他的話，道義是足利義滿出家好的法名，絕海中津和其是以師兄弟之名相交，到也可以稱呼。本來想借用當初足利義滿和大內義似的友誼喚醒對方，可是明顯失敗了。
送走絕海中津，大內義似的臉上露出一些思念神色，在京都的那幾年，他向後普光院攝政二條良基學習和歌、連歌。良基在這方面是當時屈指可數的高人，他的《連歌十問寂秘抄》曾在後世流傳。而且這一點和足利義滿正好志趣相投，經過一段時間的學習，二人同在伏見觀賞櫻花，足利義滿對他所詠之歌甚是讚歎，並且還因此將安藝國東部西條的領地賞賜給他。
這一切都過去了，他和足利義滿兩人，恐怕永遠也不可能相見。若是相見，必須是一方處於囚室之中。