二木兒被稱為跋子帖木兒，這個比朱元璋小八歲的人塑微麻耳幹以南的渴石城，儘管帝國強大以後，帖木兒本人曾經企圖把他的家譜追溯到成吉思汗的一位夥伴，甚至是他的親戚。事實上，他不是蒙古人，而是突厥人。他集身於河中巴魯刺思部的一個貴族之家，巴魯刺思部統治著渴石，在渴石周圍有一些莊園。
本來不用詳細說明這個政子的經歷，相信在另一個時空中後世的人都能記起他，特別在中亞地區，曾經在一個時期內，帖木兒的名字代表著一種比瘟疫還要令人害怕的災難，代表著殺戮，代表著血腥。又代表了狡詐。
書中不想對帖木兒過多的進行描述，因為他無論是英雄或者是梟雄，都已經是今年過七旬的老人，建文天下的事業中本就沒有他的插足之地，可是無論怎麼樣，也要通過敘述帖木兒的存在，來闡述中亞當時的形勢。
帖木兒在私下被中亞人民作為射狼的象徵，之所以說其是射狼不但是由於射狼的兇殘，還代表了帖木兒有射狼那毒辣的眼光。
說道帖木兒，就要談到談到察合臺汗國，按理說察合臺汗國在河中地區是一個蒙古汗國，而實際上它是突厥族拜聯，曾經一度被帖木兒的叔叔、渴石君主哈吉和另一個名叫巴顏的地區突厥貴族所掌控。然而，哈吉和巴顏兩人都無駕駐河中突厥貴族的政治才幹。所以伊犁地區的察合臺汗禿忽魯帖木兒趁亂入侵併征服了河中，於是，在他的統治下重新恢復了原察合臺兀魯思。帖木兒的叔叔哈吉放棄了徒勞的鬥爭。從渴石逃往呼羅珊。
那是帖木兒才二十五聳，當叔叔逃走時，在當時生的事件中，他看到了合法繼承其叔叔哈吉、成為巴魯刺思部領統治渴石的途徑。看準這一點，他及時地向入侵者禿忽魯帖木兒汗作出了臣屬的表示。
當然帖木兒有無數個測理由來為他背叛自己的叔叔做出鞘釋，比如說冉曾經對手下說，他要為公眾的利益，無論他個人付出什麼代價，而不是為他叔叔的利益作出犧牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危險等等。
禿忽魯帖木兒很高興得到這樣一位有價值的支援者，作為回報，他承認帖木兒對渴石的所有權。其間，由於察合臺軍暫時撤退，哈吉趁機返回渴石。正直的帖木兒毫不畏縮地對哈吉起攻擊，然而，儘管帖木兒初戰告捷，但他的軍隊都叛離了他，除了向哈吉公開道歉外，他別無選擇，哈吉原諒了他。禿忽魯帖木兒從伊犁地區返回河中，為帖木兒挽回了局面。禿忽魯一到河中，河中的所有貴族忽氈異密迷裡拜牙即、勒都思部巴顏、帖木兒，以及哈吉本人」都來朝跑他。但是，這位蒙古人為了在這些兇悍的突厥人中殺一做百，無緣無故地處死了迷裡拜牙即。哈吉聞之害怕，作為持異議者離開了河中他因此而遭受厄運，一到呼羅珊，他就在撒卜茲瓦兒附近被暗殺。帕木兒立即前往懲罰兇手；但是實際上，他現在已經而易舉地擺脫了對手，再次成為渴石永久的唯一君主和巴魯刺思部領。禿忽魯帖木兒很讚賞這位年輕人成熟的才智，在他返回伊犁時，留下其子也裡牙思火者為河中長官，並任命帖木兒為他的輔臣。
但是將他作為輔臣，引起了帖木兒的極大不滿，導致了其和察合臺汗國的決裂，投奔內兄巴里黑、昆都士和咯布林之主迷裡忽辛，在迷裡忽辛征服巴達克山時，帖木兒曾經幫助過他。接著他們兩人一起去波斯。返回阿富汗後，在迷裡忽辛境內的昆都士附近重新組織軍隊，然後又進入河中。一支察合臺軍企圖在瓦赫什河的石橋附近阻止他們前進。但帖木兒略施一計，他們渡過河。打敗了敵軍，沿鐵門之路，繼續進軍解放他的渴石城。察合臺宗王也裡牙思火者作了更大的努力但是在一次大戰中被打敗，急忙逃往伊犁。帖木兒和忽辛窮追至忽氈以北，直抵塔什干。於是，河中從蒙古人手中解放出來。
河中從蒙古人手中解放出來，擺脫了察合臺人的統治，但是在當時，帖木兒離開了察合臺系的君主，很難統治河中。成吉思汗的合法性無疑要保留，至少在形式上要保留，於是，帖木兒認為有必要由察合臺系的一位愧儡對他們的勝利加以承認，於是他們找到了都哇的一個曾孫，名叫哈比勒，當時他偽裝成德爾維希而隱姓埋名。把哈比勒扶上王位，向他獻上御杯，各地封建主在御前九叩。此後，他們不再注意他。但是，他作為河中王國之出現，按成吉思汗的法律，已經使這一王國合法化和神聖化。
帖木兒成了當時河中地區的實際統治者。隨後，他又和自己的合作者迷裡忽辛生了爭執，幾經挫折，在帖木兒弘歲的時候他登上王位，宣佈自己是成吉思汗和察合臺的繼承人和接續者。但是，他的稱號仍不明確，直到若干年後，他才明確地採用「蘇丹。稱號。最重要的是，他不敢雲你淺佔思汗家族的愧儡皇帝，也就是他與忽辛扶卜王位餉狸「刊六
再後來，帖木兒消滅了存在了一百三十餘年的克爾特人的西阿富汗古爾王朝。開始向東伊朗進軍，波斯人的賽爾巴朵爾公國投降。貼木兒開始進攻西伊朗，打敗了札刺兒人的蒙古王朝，國王阿合木逃到埃及馬木路克那裡。接著，貼木兒在庫拉河下游打敗脫脫迷失。貼木兒佔領了穆什和庫爾德斯坦的土庫曼黑羊朝，領哈拉逃亡埃及。最後又佔領了穆札法爾王朝統治下的法爾斯、伊斯法罕。
朱元璋死的那一年帖木兒消滅德里蘇丹國。次年擊敗馬木路克軍，佔領大馬士革。就在朱高熾所謂的靖難結束時，帖木兒又征服了奧斯曼土耳其帝國。於是，帖木兒帝國統治了原伊爾汗國、印度河、欽察汗國，成了巨大無比的蒙古第二帝國。
正當朱允煩從陝西返回京師的路途上時，而帖木兒回到河中。他在撒麻耳幹接見了卡斯提國王亨利三世派遣的使者克拉維約。不過現在帖木兒在考慮征服中國了，這不走出於姚廣孝等人的慫恿，所謂的佛教，在帖木兒眼裡一文不值，因為他是一個虔誠的伊斯蘭教信徒。首發
姚廣孝等人在他的心目中，也就是一個藉口，一個召喚他恢復成吉思汗榮光的藉口而已，另一個目的，就是裡利用姚廣孝等人參與過朱林數次征戰的經驗，熟知北方地形的便利，通過他們逃亡自己領地的道路，前去征服那片富饒的東方領地。
帖木兒對於商人口中敘述的東方大陸早已經垂涎三尺了，在他的地位沒有穩定，在他的軍隊還不夠強大的時候，明朝開國君主洪武皇帝朱元璋於洪武十八年派使者們到中亞，傅安和劉偉到哈密、哈刺火州和亦裡八力，在那裡他們很容易地就使察合臺家族的可汗們或者說杜格拉特部的異密們表示效忠。但是，在撒麻耳幹他們被帖木兒官員們逮捕，直到長時期的談判後才獲釋。
然而，卻得到了帖木兒的效忠宣言，因為那時帖木兒覺得自己還不足於和大明為敵，為了表示恭順，不止一次地在洪武二十年、洪武二十五年、洪武二十七年派使者攜帶可能以貢賦名目出現的禮物到明朝。
當帖木兒清除了中亞所有敵人之後，回到了撒麻耳幹，宣佈他要征服大明以使大明數千萬人皈依伊斯蘭教，並且開始在訛答刺聚集大軍時，朱允墳已經得到了訊息，並且開始了想日本、朝鮮的威壓。
必須儘早的解決日本和朝鮮的問題，才能專心和帖木兒對峙，朱允墳不知道在另一個時空帖木兒的死亡時間，只知道他是在準備東征大明時死於行軍途中，而在這個世界裡。他不敢保證帖木兒會不會活的更久一些，如果歷史已經改變，帖木兒能夠繼續活下去的話，他不敢去想大明會遭受到大的損失。
相比之下，日本和朝鮮真正的變成了疥癬之疾，因為如果帖木兒能夠延長壽命，現在闖入的是則一位狂熱的穆斯林，他由於要使這個國家改變宗教信仰，信奉伊斯蘭教，可能會徹底摧毀中華文明和動搖大明的統治，就算是準備充分，但是那種侵略也會延遲自己的拓展計劃。
大明現在的軍力可能不畏懼帖木兒的進攻，但是那游牧民族的蝗蟲似侵略，那種幾乎自殺似的攻擊，損人也不利己的掠奪，這一切不能不讓朱允墳重視這個問題。