而恰當此時，傳教士給大明士子帶來一個全新的世界，這就難怪一些讀書人等趨之若鴛了。
就文化心態來說。中原的讀書人向來以一事不知而為恥，他們面對傳教士帶來的全新世界，在驚歎之餘便是努力地瞭解它、掌握它。從而最終超過它。這和傳教士所提出的合儒、益儒、補儒和超儒等觀念一樣，都是一種正常的文化交流心態。
基督教的觀念有中原昔日先賢所未及通者，正可彌補傳統文化尤其是儒學之不足。他們所向往的是那種濃厚的宗教氛圍和聖潔的儀式。在很多人看來，這種宗教式的精神安慰正可彌補只重現世的儒家思想的內在缺陷。而其緒念更有一種格物窮理之學，凡世間萬物之理，即之無不河懸響答，絲分理解；退而思之，窮年累月，愈見其說之必然而不叮更易也。這種判斷基本上代表了現在大明相當一部分讀書人的看法。
當然，朱允墳嚴格控制著，在熱情地歡迎西方文化的同時，也不能對固有文化尤其是儒學傳統失去信心，並沒有採取文化虛無主義的態度。而是持一種多元開放的文化心態。認為固有文明自有其優長之處，與西方文明相比，大明文化有弱點，也有優點，文化的未來發展決不是也不可能是廢棄固有文化特別是儒學，以讓西方文化在中國專行，正確的選擇只能是取中西古今之所長，「參合諸家，兼收西法」重建中國文化的新體系。
在這扣心態的指引下，大明上下吸收西方文化，他們在接受西方宗教的同時，更竭誠地歡迎西方的科學技術，並計劃大規模地翻論西書。在這十餘年裡，西方的科學技術與文化源源不斷地傳入中國，確實為古老的中華文明注入了勃勃生機。大明文化尤其是儒學必將出現一個新的轉折和大發展，似乎已沒有太多的異議了。
朱負蛟不敢輕易的去動搖儒家在政治上的地位，卻十分巧妙的利用當時的情勢將其分立出來幾個分支。其他的小學派先不說。
在建文二十三年的大明，儒家大的學派已經成為三足鼎立的局面。
方孝孺所代表的復古理學。楊傑所代表的激進永嘉學派，還是就是吸收了西方文化的超儒學派，但是在朝堂之上的地位卻不太高，還處於萌芽狀態，暫時沒有十分明顯的代表人物，暗中是以朱允墳為首。但是隨著科技的發展，他們也在尋求著走向政治官場，因為那樣才能穩固的站定腳跟。
三足鼎立的儒家學派格局，讓作為皇帝的朱允墳有些欣慰，但是隨著自己年紀的增長，大明儲君位置的爭端顯現，復古理學和激進學派之間的矛盾已經勢同水火，兩者的領袖人物都知道，當今聖上的地位不能改變。而下一任帝王的歸屬將見證自己學派的興衰，他們都不會輕易放棄的。
問題是朱文本從朱允墳即位之後，就被立為太子，現在已經二十餘年了，如不不像他爺爺朱標那樣早逝的話，繼承帝位是不可避免的事情。朱允墳雖然不太喜歡這個有些迂腐的兒子，但是如果真的可以利用他有生之年構建出三權分立，皇權凌駕於上。有效的相互節制的話。兒子縱然有些迂腐，但是對於大勢也無法改變。
但是面對著現在的情況。朱允墳陷入了兩難的境地。首先，讓太子在北平執政是為了鍛鍊太子的執政能力，同時向全國表示了大明對於北方的重視，他立下刮示，但凡太子必須經歷北平執政的過程，是為了建立儲君對於北方的感情，使作為皇帝的子孫們都不會放棄北方。
除了這些之外。這種做法也表示了朱負墳的一些無奈，那就是關於遷都北平的事情可以暫時擱置。遷都的確是一個勞民傷財的舉動而且受到的壓力也不會至少江南計程車大夫階層就不會輕易答應。
在另一個時空朱林遷都北平，有很深層的原因在裡面，從朱林自己來說，他原來被封燕王，北方是他自己的老巢，根深蒂固，而且經過靖難之役。朱林得罪了很多士大夫階層，遷都有利於打擊不順從的頑固勢力。有利於他自己的統治。
再從當時的邊疆形式來看。天子北遷，有天子守邊的思想在裡面，有利於打擊當時還沒有完全倒下的蒙古勢力己從地理上看。北京北連朔漠。南控江淮，地理位置優越，也是有利於統治的。
朱負波不止有著詩都的情結，但是詩都不好點，就是浩成政治丁一怪濟中心分離，在當時交通不發達的情況下，很容易讓自己的子孫們起禁海的心思。
而且現在北方已經徹底平定。只是靜靜的等待著人口增長後的移民。朱林幾乎席捲了八成的蒙古人、女真人、高麗人、日本人在軍中，開始西征。一路上不順則亡。一直打到了帖木兒的老巢。
雖然很少屠城，但是其他方面比當年的成吉思汗還要狠，在和自己侄子的協議中。將這些異族帶的越遠越好。讓這些異族替大明侵略其他國家，吞併、兼併等手段交錯著使用，目前在哈密以東的地區。基本上很少有部落存在，基本上都被朱林捲走了。
所以那些蒙族、女真在幾十年甚至百年的時間都無法翻身，北方現在只是發展的重點。而不是戰爭的重點，所以在此時遷都的必要在朱負；墳的心裡又低了幾分。
但是不遷都也要有所表示，讓太子朱文聖在北方鎮守執政，也是為了發展遼東、西北。但是朱允圾的這個考慮造成了現在的隱患。
南北的距離加上現在交通的不發達，要讓太子鎮守，就必須為太子組建班底，給予一定的權力。開始朱允坡想著，反正太子要繼承帝位，所以並不擔心有造反的可能，所以將自己心目中的能吏給了太子不少。其中為人方正的方孝孺就是其中之一。
正是這樣的決策，造成了方孝孺等人支援太子在北平嘗試著復古，嘗試著新政。他們一邊學習著皇帝辦報紙。鼓勵開荒和發展工業。一邊又在積蓄力量準備日後的改革，所謂的改革也刻是按照程朱理學的治國方針去改變。
所做的一切。瞞不住身為皇帝的朱舞波。也沒有能瞞住和他們政見不合的楊傑、黃磊等人，讓楊傑等人對於這個隱憂充滿了忌憚。
可能他不不在乎自己本人的身家性命。但是對於學派的存亡卻十分看重，特別是永嘉、永康學派。經過蒙元的嚴酷統治，已經斷層了百餘年。這百餘年中苦苦執著的硬撐著，好不容易看到一線希望，絕對不可能眼看著自己的學派再次受到打擊。
他們通過手裡掌握的商賈。以及江南的大部分繁華、雄厚的財力進行著反擊。對於北平也造成了一定的困惑。也讓朱允墳有些擔心起來。
要和平解決這個，事情，也不是沒有辦法。但是朱允墳不想那樣去做。因為那樣有著更大的隱患。
第一個。辦法，就是廢除太子守國門之說。不讓朱文聖在北平被方孝孺等人擺佈，而放在自己身邊自己慢慢的教導，那樣方孝孺的復古學派肯定會受到打擊；第二個。辦法就是遷都北平。把政治中心北移，不過那樣的話，政治中心和經濟中心分離，同樣會給激進學派造成一種打擊。
朱墳想讓這些學派順其自然的自由發展，所以註定了要承受一些不安。他對政治並不擅長分析。要不也不會有當時的失策，讓自己的兒子在北平發展出一股力量和自己的意願作對，早知道如此，他絕對會將朱文本留在身邊細心的教導，就好像當初朱元璋對待自己一樣。手把手的教導。
可能也刻，是自己深有體會，當初十幾歲的時候做了皇太孫，那種被朱元璋操縱的戰戰掛兢的模樣，他不想讓兒子有同樣的經歷。
而且，自己在這個，時空的大明，不到二十歲就有了這個兒子，現在自己還正春秋鼎盛。而兒子卻已經二十多了。這種情況使他想起了通古斯人的康熙皇帝來。當初那個太子的下場使朱允墳心有餘悸，為了防止那種情況的發生，還是將朱文聖送到了北平執政。至少不在自己身旁，朱負墳就會少想一些這事，那樣對於兒子的成長和父子關係有著良好的作用。
但是他還是錯了，顧此失彼這個詞是朱允墳心中對自己的寫照，但是有什麼辦法呢？
杭州的天氣轉晴，朱允墳召見杭州知府以及淅江布政使等人。詳細詢問了關於法律法規的落實情況。杭州是一個富庶的地方，也是一個古城。這次他主要落實的是《公共場所衛生法》和《古建築保護法》等一些關於約束道德的法律，他不想一下子就讓司法部制定關於國事的法律。而是用一些無關精要而又能提高百姓素質的法律來鍛鍊司法部的能力，還有就是鍛鍊官員的落實情況。
淅江的古城、園林最多，也是最需要保護，所以他選擇了在這裡考察落實情況。
正在這時。葉子玉送來內廠最新的訊息。葉子玉是葉孝天的兒子，葉異的孫子。承襲父親的職司。現在為內廠負責人之一，他此次送來的訊息。正是楊傑、黃磊和彰方等人的談話內容，楊傑等人為首的激進派要進行反擊了。
防：廢話說完了。大家一定看的很悶。但是一下子將場景跳到十年之後。很多事情都要交代，看了這幾章之後，大家應該能看出蟲子想寫什麼了。至於朱允墳怎麼應對，請繼續支援蟲子！！！！！！。如欲知後事如何，請登陸心涵叭，章節更多。支援作者。支援正版閱讀！