十歲以後的賈寶玉已經能夠與同齡男女正確相處了。而對於不同年齡、不同輩分的男女，他也形成了正確相處的完善能力，
如果撇開對父親賈政所代表的封建正統文化的批判不言，那麼我們說，在賈寶玉人格成長的歷史上，不僅賈母的庇護是必要的，父親的嚴厲也是需要的。因為從祖母賈母到母親王夫人以及環繞的丫環小廝們，都給了賈寶玉太多的寵愛與簇擁，那是一個會把男孩慣壞的溺愛環境。這時，一個嚴厲甚至有些專制的父親的存在恰好與這一切平衡了。
從人格發展的條件來說，父親賈政的嚴厲與祖母的寵愛並存是賈寶玉完整人格得以形成的必要條件。
再接著，我們就看到了賈寶玉特殊的人生態度，這個態度常常被一些紅學家描述為賈寶玉的叛逆精神。
賈寶玉從內心深處拒絕接受父親的正統教育，他對父親教導的讀書做官、孔孟正道表現出了極大的逆反，對父親推崇的《四書》、《五經》厭惡之極，而對父親極力貶斥的濃詩豔詞、靡靡之音表現出濃烈興趣。他顯然不願意走父親指出的所謂正道。
結果，我們就看到了一個不願去西天取經而寧願縮在花果山中的孫悟空。
賈寶玉就縮在了大觀園的女兒國中。《紅樓夢》的故事在相當程度上是賈寶玉的故事，而賈寶玉的故事在相當程度上就是迴避父親指教、縮在大觀園女子群中的故事。
從社會文化角度看，賈寶玉的這一表現確實可以說成對封建正統文化的反叛；然而，倘若從一個男孩人格成長的角度講，也可以理解為一種「拒絕成年」的現象。
這是人格發展的一個特殊階段。
這是青少年對兒童時代的眷戀，對成年的畏懼。
當我們一定要賦予賈寶玉過分明確的反封建色彩時，這其實在更大程度上只是賈寶玉在那個封建大家庭中人格成長的必然階段，我們看到的是賈寶玉對整個成年人社會生活的畏懼。
這種「拒絕成年」的青少年時期的特徵，在任何時代差不多都會以反對當時的正統主流文化的性質出現。就像現在「拒絕成年」的少年會沉溺在他們所喜愛的流行文化中，從而對抗父母所要灌輸給他們的正統一樣，賈寶玉也必然尋到那些被父親賈政所批判的濃詩豔詞作為精神依託。
也正是從這個意義上講，他的「拒絕成年」的反社會、反正統、反父權的傾向有了真正的社會性、文化性意義。當這些小男女手中偷偷傳遞著《西廂記》的戲本時，已經表明他們與張生、崔鶯鶯同樣是封建社會的反叛者。
任何一個時代的兒子都有可能是父親所堅持的正統的叛逆者。
再接著，我們看到有意思的事情是，當賈寶玉沉溺在女兒國中來表現自己拒絕成年的小男孩叛逆精神時，他卻在某種程度上成了一個有點成熟的大男人。他一方面是所有女孩子競相照顧的小寵物，另一方面似乎又成了對所有女孩都負有保護責任的大男人。
在這裡，我們看到了一個真正可以稱之為「賈寶玉情結」的賈寶玉情結。
真正的「賈寶玉情結」也可以說成是「護花神情結」。
賈寶玉幾乎是本能地對天下一切可愛的女子都懷有強烈的憐香惜玉、要充當保護神的情結。正像他的雅號「怡紅公子」一樣，他活在這個世界上，一個很大的心理衝動就是要使女孩們快樂怡悅。
對林黛玉、對襲人、對晴雯等最親近的女孩們，他表現出了這種護花神情結。而在「投鼠忌器，寶玉瞞髒」的情節中，在「為平兒理妝」、「替香菱換裙」的情節中，則更充分地表現了在力所能及的範圍內普及愛心的努力。即使越出力所能及的範圍，這種情結也在無邊無際地起著作用，他替一切受到命運欺凌的可愛女子惋惜和不平，常常因為鞭長莫及而咬牙切齒、長噓短嘆。
這種「護花神情結」，我們在許多男人身上都可以看到。
從一般意義上講，相當多的男人都多少有一點這種情結；但真正具有賈寶玉這樣典型的「護花神情結」的男人只是一部分。
形成這種差別的一般性規律是，凡是那些面對女人世界比較成功的男人，可能有比較強烈的護花神情結；而面對女人世界比較失敗的男人，常常缺乏這個情結。對於女人是具有足夠的愛心，還是比較冷漠，似乎是「護花神情結」強弱的原因。
如果更深入地進行研究，我們就能對「護花神情結」的形成有一個比較全面的認識。
一，它肯定來源於最初對母親的愛戀，同時也來源於最初對其他異性譬如同齡女孩的愛戀。
這種把母親包括在內的對異性的愛戀本質上是排他的，是排斥父親與其他男性的。從這一點上講，這是企圖佔有一切他所愛戀女性的男孩情結的延伸。
在幼小的年齡，小男孩排斥父親和一切男人與母親的親近。他有可能衝過去，把一切與母親親近的男人推開，而將自己插在其中。當那些男性對母親的親近變成欺侮時，他衝過去的行動就可能是護花神角色的最初萌芽。
二，一般來說，對異性愛戀的排他性與對異性保護的責任感顯然是有差異的。排他直接根源於愛戀，保護雖然也根源於愛戀，但無疑還要有其他的心理內容。
幼小的男孩對母親或者對其他異性的愛戀，最初的表現是排他性，而遠沒有什麼護花神情結。「護花神情結」是成熟有力的男性角色。
這是一個小男孩逐漸成長為真正男人的過程中形成的。在很多時候，就是在對父親的模仿和學習中形成的。
廣泛地說，則是對整個男人角色的學習。
父親對母親的保護，這個世界其他男人對女人的保護，稍微大一些的兒童中男孩對女孩的保護，這一切，讓他學習到了保護女性的男人角色。
三，這種角色最直接的來源，是一個有著小妹妹的小男孩的兄長地位。
從小帶著妹妹們生活的小男孩，會在心中根深蒂固地種下「護花神情結」。他們曾一次又一次在妹妹啼哭時衝過去實行保護的責任，也可能是將妹妹從跌倒的土地上抱起來，也可能是將恐嚇了妹妹的毛毛蟲踩死，也可能是揮起拳頭去教訓那些欺負妹妹的男孩，這一切都使這個小哥哥越來越具有了保護妹妹的強烈情結。這種情結很容易延伸到一切女孩身上，成為帶有廣泛意義的「護花神情結」。
從這個意義上講，「護花神情結」是哥哥對妹妹的情結。
四，即使沒有親妹妹，倘若一個小男孩的生活環境中有比較多的同齡女孩與之相廝磨，他從這些女孩中得到友情，得到信賴，同樣給他提供了類似的做哥哥的環境。他依然能在學習中形成充分的哥哥角色，去保護那些需要他保護的妹妹們。
賈寶玉從小就在這樣的女兒國中成長起來。
無論這些女孩比他年幼還是年長，在和她們的廝混中，他既是小弟弟，也是小哥哥。他受到她們的照顧，又由於「寶二爺」的身份反過來成為照顧她們的「大男人」。
這是賈寶玉護花神情結得以形成的又一個重要原因。
從這個角度可以說，從小沒有當過哥哥、從小沒有得到小女孩親近、友愛、信賴的男孩子，很難形成像賈寶玉這樣典型的護花神情結。
五，從本質上講，哥哥的角色就是小父親的角色。這是很容易從父親以及其他父輩男性們那裡學習到的角色。護花神情結強烈的人，常常也是父親心理比較完備的男人。
那些一輩子只想做兒子的小男人，有時候來不及做普降及時雨的護花神，他們只想得到女性的照顧，卻無暇去照顧女性世界；而面對女人世界具有父親角色的大男人，則比較容易扮演護花神的角色，因為他們時時有張開雄性的羽翼保護女性的本能。
賈寶玉正是在從小的生活環境中形成了強烈的「護花神情結」。他對生活中特別是婚姻中不如意的可愛女子有著強烈的愛憐之心，為此而牽動感情，是典型的「多情公子」。
在現實生活中，我們也可以看到這樣的典型。
他們或許不像賈寶玉那樣風流倜儻，然而，這種情結卻時時牽動著他們，使他們對可憐可愛的女人發出此起彼伏的嘆惋，為她們的不平遭遇扼腕。他們常常可能做出類似賈寶玉的護花神舉動，為他所憐愛的女子提供幫助。
認識「賈寶玉情結」，認識這種情結的一般性表現，特別是認識這種情結的典型表現，無疑是男人認識自己和女人認識男人的必要智慧。