黑鐵膽說，是啊，是大學問！
張大彪說，乖乖！有意思，我也想看看，可是我肯定看不懂啊！不過，這樣的書我也有，我也在看。
黑鐵膽問，是嗎，你看的啥書？
張大彪說，《周公解夢》啊！
黑鐵膽說，真有你的，看的怎麼樣？
張大彪說，我翻了兩天，越看越糊塗，早就不看了。
黑鐵膽說，瞅瞅你那出息！
張大彪說，都是在解夢嘛，能有多大差別。
黑鐵膽說，差別大了去了，東西方的文化根本就不同。
以夢到死亡為例，在中國傳統的文化中，如果子女夢到了自己的長輩親人死亡，是違背中國傳統文化中的孝道，會被世人所唾棄，子女會把這種夢當作內心的譴責，這種內疚感會投射到日常與父母的生活中去，做一些讓
父母高興的事情。
當親人去世之後，再次夢到親人，內心會表現出一種深深的自責感，希望死者能重生，來緩解自己對死者生前的種種不是，所以，我們經常聽到：「如果有來生，我還願意做你的兒（女）」，其深意即希望來世盡職盡責、履行孝道、仁義之情，來還前世的罪感。這些夢的體驗都體現了中國人夢中受人文傳統的影響是十分深刻的。
而在西方，當女兒夢到自己的母親死亡或者是兒子夢到自己的父親死亡，是希望能和異性的親人更親密，也就是亂倫的慾望，這個願望叫俄底普斯情結。
張大彪說，還有這事？啥子情結？
黑鐵膽說，也叫弒父情結。
張大彪說，乖乖，這都是些啥球理論！
黑鐵膽接著說，西方心理學認為，兒童在性發展的物件選擇時期，開始向外界尋求性物件，對於幼兒，這個物件首先是雙親，男孩以母親為選擇物件而女孩則常以父親為選擇物件。
小孩做出如此的選擇，是由於母親偏愛兒子和父親偏愛女兒促成的，在此情形之下，男孩早就對他的母親發生了一種特殊的柔情，視母親為自己的所有物，而把父親看成是爭得此所有物的敵人，並想取代父親在父母關係中的地位。
同理，女孩也以為母親干擾了自己對父親的柔情，侵佔了她應占的地位。
其次，親人死的悲傷事件，在夢中預演，使人能夠習慣這種痛苦，這種情況和病人在手術之前夢到手術相同，特別是親人已經達到高齡或疾病纏身，這樣會更多地夢到。發現夢中死亡象徵，有助於及時發現那些對生活失望的、想到死亡的人，有助於幫助他們拒絕死亡。這完全體現了西方人征服自然、挑戰權威、發揮聰明才智的科學主義思想。
張大彪說，算了，你越說我越覺得這西方人越玄乎。老大啊，這不會是歪理斜說吧？
黑鐵膽笑笑說，這是科學，是別外一種和我們中華傳統不大一樣的科學。
張大彪搖搖頭說，我看他們說的斜乎，我還是有時間看看曾國藩的《冰鑑》吧。
不過，黑鐵膽暗自在想，也許性動力真的是一個人打拼天下最強在的內在動力。
（本章完）