「陸奧守大人認為大坂和江戶之間不會有戰事？」
「這……要是無甚大爭端，當不至於。仗哪會那般容易，說打就打？」
「是，故鄙人才急急把船弄沉了。」
「哈哈，恐怕大坂城裡，正有人希望來一場勢均力敵的大戰呢。」
「是。偌多人都這般想。故，若尼德蘭人、英吉利人煽動，這……」
「好了，不會，根本不能。我亦會在將軍面前斡旋，你別忘了方才說的懇求書。」政宗說罷，為了掩飾不快，舉起筷子。
伊達政宗特意把淺草施藥院的索德羅請到家中佈道一事，很快在江戶流傳開來，甚至已從各大名在江戶的府邸傳遍天下了。
政宗從六歲始便接受遠山覺範寺虎哉禪師的教導，使他成為一名豪氣沖天的武將。那虎哉禪師出生於美濃方縣郡馬馳，乃同為美濃出身的名僧大通智勝國師快川的弟子。快川於甲州惠林寺被織田火燒之時，大喝一聲「火甚涼」，之後方圓寂一事，始終流傳於斯時的武將之間。虎哉禪師乃一代俊才，他跟隨快川和尚研習，剛滿二十歲便被稱作「少年上人」。
伊達政宗之父左京大夫輝宗在政宗剛出世，便為他起名「梵天丸」並在僧侶之中為他遍尋名師。元龜三年，政宗六歲，虎哉禪師被招到米澤近郊的資福寺，成為政宗的授業之師。政宗現四十六歲，和虎哉禪師之間已有了四十年的師徒之誼，此事世人盡知。現在政宗居然要洋教士佈道，這自然會成為茶前飯後之議。
有人認為，政宗是受女兒影響，有人則說是大久保忠鄰勸他信教，也有人認為，事情絕非簡單的信奉問題。政宗這位武將比世上尋常僧侶更是虔誠，此次的目的不是為了信奉，他恐怕乃是打算利用洋教開展海外交易。議論紛紜之際，也有人站在中間立場，兩面討好，說政宗既可能受了忠輝夫人的影響，也可能因為大久保忠鄰和長安的勸說。但政宗卻非這般輕易就改變信奉之人，他總忘不了「利用」二字。
然而，在這個時候，又有另外一個話題流傳開來。索德羅將被幕府捉拿，判處死罪。此事早就眾說紛紜了。傳雲，索德羅自己分辯，他坐上了比斯將軍的船，一不留神導錯了航，船才觸礁而沉。這番說辭激怒了將軍秀忠，斥索德羅為刁猾之徒。眾人雖作了諸多努力，似毫無挽回的餘地。故索德羅已被捉拿歸案的傳言甚囂塵上。
流言這東西，古往今來都具有神奇的力量，有時能撩撥人心，引導議論朝著良善的方向發展，有時卻會引發難以挽回的暴亂。
一聽淺草施藥院的聖人索德羅要被抓起來，江戶的賤民們立時團團圍住了病院。差役要來抓索德羅，必從賤民們中間通過。
這樣的騷亂絕不只發生於淺草。散佈在全國各地的洋教信徒遙相呼應，最終恐變成比昔日的一向宗暴動還要嚴重的大騷亂。
神田的某長屋中，關原合戰的殘眾正擦著大刀蠢蠢欲動，欲趁這惡風重出江湖。「那些浪人的事我也知道。那幫人每日對著太陽擊掌祈禱：天下大亂，天下大亂……」這些傳言不知有多少真實成分，然而町奉行土屋權右衛門由政已為此令暗探進入鬧市，加強警備。
一日，伊達政宗來到江戶，在本城的小書院和將軍秀忠見面。
秀忠把胞弟上總介忠輝的岳父看作父親的戰友，對他甚是尊敬，言語措辭也甚恭謹。他甚至未讓本多佐渡守和土井利勝留在身邊，只有柳生宗矩面朝院中的冬日枯坐。
「陸奧守大人認為索德羅翻不起大浪？」
「就像他的懇求書中所寫，索德羅是因為受到比斯將軍的脅迫而屈從，僅此而已。」
「但我聽說，他還帶著比斯去拜見過大久保相模守。」
「我想，恐怕也是被迫。」
「晤。」秀忠在言辭之間對這位獨眼武將無絲毫輕慢，卻也未流露自己的感情。他神態冷靜，舉止得體，然而談話絕非敞開胸襟。他把每一字每一句都在心中反覆掂量咀嚼，然後繼續思量。真是滴水不漏之人——政宗時常都有這種感覺。
「其實，最近大久保相模守一直沒來過。」
「是不是身體不適？」政宗想起來，「還是因為愛子新故，情緒低落？」
「嗯，我也這般想。聽說忠常亦是虔誠的洋教信徒。」
政宗心中一震：將軍到底想說什麼？「聽說忠常僅三十二。」他又把話題拉回來，「正當盛年啊，白髮人送黑髮人，確是難以承受之痛啊。」
「故，多要留神。索德羅乃是洋教的人，把其他信奉都叫邪教。」秀忠冷靜地繼續道。
「哦……哦？」
「人有強有弱。相模守若把兒子的死歸咎於信奉邪教，恐會擾亂心神。」
「恕在下失禮，但我覺得，索德羅不會朝著這種小小弱點下手。」
「哦……」秀忠微微側頭，「要是由著相模守性子下去，關於各地洋教蜂起的傳言，便會激起大浪。若有人煽動說，連大久保相模守也支援洋教，最近才不奉公，那時當如何是好？」
伊達政宗道：「將軍就嚴令他奉公吧。」
秀忠輕輕搖頭：「如何處置索德羅？」
「想先聽聽將軍的意思。」
「其實啊，」秀忠義轉移了話題，「尾張犬山城主平巖親吉在名古屋城辭世，大御所似有所不滿。」
「平巖大人……年事已高了吧？」
「是啊，七十了。」
「即使壽辰已高，但死在前面仍是不忠，故大御所才有所不滿吧。」
「正是。」
平巖親吉亡故於剛剛建成的名古屋城二道城。從家康在駿府為質始，親吉便與他甘苦與共。對秀忠來說，親吉乃是德川重臣，既教導了兄長信康，又是義直老師。故秀忠才特意派阿部四郎五郎正之去名古屋探望。在此期間，親吉亡故，亡故的地點又在新名古屋城內，便成了一個問題。
這位把一生都給了德川的老人，心裡必對新名古屋城城主義直極為不捨。此時他已身居從三品右近衛權中將，仍不想離開，便死在了名古屋，未回到自己的犬山城。
然而聽到這個訊息時，家康甚為不快。他已料到事情可能發生，才派了成瀨正成和竹腰正信二人前往名古屋城。家康覺得，親吉不應以一介老朽之軀留在名古屋，自應回犬山城將息。
「大御所也真是強人所難啊。平巖大人可謂壽終正寢，生死有命，非人力……」政宗故意笑道。
秀忠不笑，他表情嚴肅道：「大御所道，不論如何老邁，臨死之前失去理智，乃是修煉得不夠。」
「哈哈，可真固執。師父虎哉禪師也曾教訓過同樣的話。」
「陸奧守大人，你覺得大御所說得過了？」
「豈敢。」
「被託付以天下之人，修煉得不夠可非天下之福。故我思量，平日便當作好準備，在離開人世時才不致後悔。」
「將軍胸懷讓人敬佩。」
「哼，索德羅……」秀忠正了正衣襟，「此惡不除，天下難安。」
政宗吃了一驚，看起來秀忠比自己想象的更加認真。「將軍這樣考慮，政宗自然毫無異議。」
「輕易採取措施，會被人笑為思慮不周。如陸奧守這般老成持重之人，居然拿來了懇求書，其中必有緣故。」
政宗感覺心裡一跳，渾身冒出汗來。秀忠的態度比他想象中更嚴厲，他只能拿出更為強悍的本事來應對了，「哈哈，這般說，將軍認為在下乃是為了替他求饒？」
「不。索德羅乃南蠻之人，不過我不瞭解南蠻人天性如何。故，把他捉拿之後，絕不能傳出些莫須有的事情擾亂視聽。」
「在下聽說索德羅還到松平忠輝大人府上去過，亦去大久保相模守、大久保石見守府中布過道。也許此中他無意間說了些奇談怪論。」
「陸奧守大人！」
「在。」
「秀忠不會將世人的風言風語放在心上。」
「是。」
「秀忠想知道，陸奧守是否想救索德羅一命。」
政宗的獨眼眨了眨，心裡大為不快，但秀忠所言無可辯駁，故他愈加不快。
「將軍，在下有些不明白。」政宗故意向前探了探身子，「您似在說反話？」
「哦？」
「在下年輕時便追隨大御所，如今與大御所乃是親上加親，無人不知在下蒙受的恩寵。」
「這……正因為如此，秀忠才毫不隱瞞……」
「將軍大人！」政宗抬高了聲音，「您為何不能明明白白吩咐？索德羅被捉拿歸案，是讓在下救他，還是莫要管他？」
「唔。」
「政宗與將軍大人一心同體，將軍大人如何想，我便如何做。」
「……」
「將軍莫要多慮。政宗辦了懇求書之事，乃是為了讓將軍多知些世間之事。老話說，盜賊也有三分理，將軍只聽身邊人的說辭，便會困囿了眼界。此乃大御所時刻不忘的訓誡。在下知各人有各人的本分，決斷由將軍下，在下只需奉命不誤。」
秀忠微微點點頭，靜靜閉上了眼睛。政宗心裡又來了氣，卻不敢再多說，否則，一言不慎，恐有大憂。
「嗯……」過了片刻，秀忠睜開眼睛，「那就這樣辦吧。先拿住索德羅，畢竟是他把船弄沉的。非說他故意，即便是過失，也須問個清楚。」
「遵命！」
「拿人，亦當有理有據。」
「是。」
「要是讓他說出些不好聽的話，就無趣了，我想讓陸奧守搭救他。」
「搭救？明白。」
「好，既然陸奧守要幫他，就把他交給你了。只是，他不能再住在江戶。」
「是。」
「其實，最好把他遣回本國。」
這不正是沿著政宗一開始就想好的方向發展了嗎？政宗平伏於地，深深施了一禮，「將軍英明！在下佩服得五體投地。」
言語是個奇妙的東西。若對方是家康，政宗不會這般赤裸裸地奉承，因為言語會反映出對方在自己心中的分量。然而秀忠畢竟還嫩，不足掛懷，至少比自己還差得甚遠。念及此，政宗也就能坦然地說出違心之語了，這也便是常言所謂「玩弄於股掌之間」。
秀忠輕輕嘆了口氣，他在終於說出「饒索德羅一命」之前，已經費了不少心思。
「那麼，我命令土井大炊協助你，可好？」
「明白。在下絕不辜負將軍。在下命令索德羅早早回國，造出更多的船。」
「你讓他這樣來贖罪？」
「是。有才不用，罪若殺人。在下會與負責船務的向井將監商議，想法為將軍造出更氣派的軍船！」
「好！」
秀忠就這樣掉進了政宗的圈套，毫無還手之力。最近，將軍幕僚對大名建造「巨船」有些反應過激。而如此一來，政宗等於讓將軍親口允許他建造巨船，只是秀忠似並未意識到這些。
「將軍，您是否知，索德羅此舉乃是因為想留在日本？」
「因為日本乃當今世上少見的太平國家？」
「不不，非也。他想做包括日本和大明同在內的大主教。」
「大主教？」
「正是。也就是洋教在東方的住持和尚吧。最大的住持在羅馬。」
「哦。」
「故，若將軍贊成，我欲再稍用用索德羅。」
「除了建造軍船，此人還有其他用處？」
「正是！讓他作為日本的使節去羅馬，他必欣然接受。他與其在日本做些小差事，不如直接參見大主教，得到大主教的承認。當然，他能得到的好處和將軍的好處不同。若想將日本的交易擴大到歐羅巴，便需起用合適之人。索德羅能乘風破浪，些須值得一用。」政宗若無其事說完，突又轉移了話題：「啊，已申時了，就此告退，不擾將軍處理政務。」他再次雙手伏地，恭敬地施了一禮。