我現在又回到了圓形走廊裡，由於剛才獵捕汽車的冒險活動，心情還很不平靜。數不勝數的門上都有一塊牌子，一一引誘我入內：
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│變形室│
│任意變為各種動物│
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│卡瑪蘇特拉姆│
│教授古印度的愛情技巧│
│初級班：講授愛情的二十四種方法│
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│非常快活的自殺│
│大笑而死│
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│您想變成神仙嗎？│
│東方智慧│
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│噢，但願我有一千隻舌頭！│
│只許男子入內│
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│西方的毀滅│
│減價入場空前奇觀│
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│總體藝術│
│音樂把時間轉為空間│
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│笑的眼淚│
│幽默室│
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│隱士遊戲│
│各種社交活動的等價代用品│
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牌子無窮無盡。有一扇門上寫著：
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│人物結構指導│
│保證成功│
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我覺得這個值得注意，於是走進門去。
這是一間幽暗而安靜的房間，沒有東方式的椅子，一個男人席地而坐，面前放著類似大棋盤的東西。乍一看，他好象足我的朋友帕勃羅，至少，他也穿著類似的彩色綢衣，同樣有一雙炯炯有神的黑眼睛。
「您是帕勃羅嗎？」我問。
「我誰也不是，」他友好地解釋。「我們這裡沒有名字，在這裡，我們不是人。我是個棋手。您希望上一堂人物結構課嗎？」
「是的，請賜教。」
「那就請您給我提供幾十個您的形象。」
「我的形象……」
「您曾看見您的所謂人物分解為許多形象，我要的就是這個。沒有形象我不能弈棋。」
他把一面鏡子遞到我面前。我又看見我這個人的統一體分解為許多我，數目好象還增加了。不過，現在這些形象都很小，跟棋子一般大，棋手不慌不忙地用手指拿出幾十個，把它們放在棋盤邊的地上。同時，他語氣單調地說，就象一個人重複他已經做過的演說或講課那樣：
「人是永恆的整體這個觀點是錯誤的，它會給人帶來不幸，這您是知道的。您也知道，人由許多靈魂、由無數個‘我’構成。把人的虛假的統一分解為這許多形象，被看作瘋話，為此，科學還發明瞭‘精神分裂症’這個名字。當然，沒有主次，沒有一定的秩序和安排，這種多樣性就無法統制。在這個意義上，科學是對的。但另一方面，科學認為，這許多區域性自我只能處在唯一的、互相制約的、持續一輩子的體系中，這就不對了。科學界的這個錯誤帶來某些惡果，它的價值僅僅在於國家僱用的教員和教養員發現他們的工作簡化了，無需思考和實驗了。由於這個錯誤，許多本來難以治癒的瘋人被看作是‘正常的’，是對社會很有用的人。相反，有些天才卻被看作瘋子。因此，我們要用一個新概念補充科學界的漏洞百出的心理學，這個概念叫結構藝術。我們表演給經歷過自我解體的人看，他隨時都可以任意重新組合分解開的部件，從而達到生活之劇的多樣性。像作家用少數幾個角色創造劇本那樣，我們用分解了的自我的眾多形象不斷地建立新的組合，這些組合不斷表演新戲，不斷更換新的情景，使戲始終具有新的弓人入勝的緊張情節。請您觀看！」
他毫無聲響地用聰慧的手指抓住我的形象，抓住所有老頭、小夥子、兒童、女人，抓住所有活潑愉快的和愁容滿面的、強壯有力的和弱不禁風的、敏捷的和笨拙的小人，迅速地把他們放到他的棋盤上，安排成一場遊戲。他很快地把他們組成集團和家庭，讓他們比賽和廝殺，讓他們相互間友好，相互間敵對，構成一個小小的世界。我快活地看著，他當著我的面，讓這個生氣勃勃而又井井有條的小世界活動起來，讓他們比賽、廝殺、結盟、打仗，讓他們互相求婚、結婚、生兒育女。這真是一齣角色眾多、生動緊張的戲劇。
接著，他露出快活的神情，用手在棋盤上一抹，輕輕地把棋子抹倒，堆成一堆，像挑剔的藝術家那樣，沉思地用同一些形象安排一場新的遊戲，把他們重新組合，使他們結成新的錯綜複雜的關係。第二場遊戲與第一場很相似，這是用同一種材料建立的同一個世界，不過色彩變了，速度變了，強調的主題不同，情景不同。
就這樣，聰明的建設者用同一些形象組成一場又一場遊戲，這些形象每一個都是我的一部分。這些遊戲從遠處看很相像，很明顯地屬於同一個世界，出自同一個來源，然而，每場戲都是完全新的。
‘該是生活藝術，」他講授道。「將來，您自己可以隨意繼續塑造您的生活遊戲，使它具有生氣，使它紛亂繁雜，使它豐富多彩，這是您的事。在更高一層意義上說，一切智慧始於瘋癲，那麼，我們也可以說，一切藝術、一切想象始幹精神分裂症。甚至有的學者也稍微認識到了這一點，例如，在《王子的神奇號角》這本非常有趣的書裡就能讀到。這本書描寫了一位學者辛苦勤奮的工作，是由於許多瘋癲的、關在瘋人院裡的藝術家的天才合作才變得高貴起來的。就這樣，請您收起您的角色，這種遊戲今後還會經常使您快樂。今天十分放肆、變成不可容忍的妖怪、敗壞了您的興致的角色，明天您可以把他貶為無關緊要的配角。一時似乎註定要倒霉、成為明星的又可憐又可愛的角色，下一次您可以讓她成為公主。祝您快活，我的先生。」
我感激地向天才的棋手深深一鞠躬，把小棋子裝到口袋裡，從狹窄的門中退了出來。
本來我想，我回到走廊裡就坐到地上，用這些小角色玩它幾個鐘頭，永遠玩下去。但是，我剛回到明亮的圓形走廊裡，新的強大潮流就把我帶走了。一幅標語在我面前閃著耀眼的光。