以上種種論述，可能是小說家的空想，時至今日，我深知不可能逆轉而糾正的了。
因之我的這種想法但願被視為不可能實現的，不過是愚痴之見而已。
愚痴雖是愚痴，總之與西方人相比較，我們是遭受了一定程度的損失。一言以蔽之，西方循著顧利的方向運轉直至今日，而我們則由於不得不吸取優秀文明，卻與過去數千年來的發展方向背道而馳，由此產生了各種障礙與煩惱。
當然，我們如果不效仿西方，則五百年前直至今日，物質文明也許無多大進展。
如果現在到印度、中國的鄉村去看看，他們還過著釋迦牟尼和孔子時代相仿的無多大變化的生活吧。但是他們選取了適合於自己性格的方向在發展，雖然程式緩慢，但總是在持續向前邁步，有朝一日，他們可能不用他人之物，發明創造真正適合自己文明的利器，取代今日的電車、飛機、收音機等。
簡而言之，即使觀看電影，美國電影與法國、德國的電影，陰翳與色調就各不相同。演技、角色等自當別論，即就攝影而言，也會出現國民性的差異。儘管使用同一照相機、藥品、軟片，但情況依然不同。如果我們具備了自己固有的照相技術，就能攝取適合我們的皮膚、容貌和風土人情的照片了。
留聲機、無線電等如果是日本人發明，我們就能製造生產更加發揮我們自己的聲音與音樂特長的樂器了。原來，我們有的是輕柔有節的以精神為主的音樂，但一旦灌入收音機，用擴音器大聲播放，大半的魅力便消失了。至於我們的說話藝術，聲音輕，話語少，而且「間歇」最為重要，如果一用錄音機、擴聲器，則「間歇」完全消失。於是一如我們迎合機器一樣，反而將我們的藝術本身歪曲了。
西方各國原來已經十分發達，因之他們的藝術當然能夠很好地適應自己的情況。在這點上，我們日本人實在蒙受了種種損失。
聽說紙是中國人發明的，我們對於西洋紙單作為日用品使用以外，沒有任何感覺，可是一看到唐紙與和紙的肌紋，總有一種溫情親密之感，即會心情安適寧靜。同樣一種白色，西洋紙的白與奉紙1、唐紙之白不同，西洋紙的表面雖有反光，奉紙與唐紙的表層卻嬌柔得似瑞雪初降，軟蘇蘇地在吸取陽光，而且手感溫軟，摺疊無聲。這與我們的手接觸綠樹嫩葉一樣，感到溼潤與溫寧，而我們一見閃閃發光的器物，心情就不大安寧了。
西方人的飲食器皿都以銀、鋼鐵或鎳製造，研磨得鋥亮。我們卻嫌棄那種光亮。雖然我們有時也用銀壺、銀盃、銀酒器，但不磨得亮光光的。相反，我們卻喜愛器皿表面不太光亮、隨著年月的推移變得黑黝黝的用具。無知的女傭將特意保留著鏽跡的銀器，擦得鋥亮，反受主人叱責。這是家庭同常有的糾紛。
近來，中國飯館一般使用錫器，這大概是中國人喜愛古色古香的器皿之故。新的錫器看起來與鋁相似，我們對比無甚好感。可是中國人定在錫器上繞刻製作年月，視為風雅之物。而且在其表面雕刻詩詞，隨歲月流逝，表面漸呈灰黑色，看起來詩詞與器皿非常吻合。總之，一經中國人之手，薄薄的閃光的這種輕金屆錫，就成為硃砂器皿一樣富有深奧幽靜的珍品了。
中國人還愛玩玉石，這種經歷幾百年空氣侵蝕而微妙地凝結成微濁的寶石，其最深奧處含有談弱的光彩。中國人對此竟如此感受其魅力，這恐怕只有我們東方人才有這樣的愛好吧。這種寶石既無紅寶石綠寶石那樣的色彩，也無金剛鑽那麼耀眼的光澤，有什麼可愛呢？可是一看那暗淡的表層，就覺得這確是中國的寶石，而且歷史悠久的中國文明，好似凝結在那濃濃的朦朧之中，由此，對中國人喜愛其色澤和其物，是可以理解而頷首了。
近來由智利輸入許多水晶，與日本的相比較，智利水晶過於清澈。古代甲州產的一種水晶，透明中含有朦朧明暗之色，頗有莊重之感，稱之為入草水晶，其內含有不透明朗固體物質，這卻是我們最喜愛的水晶。水晶經中國人之手製成的乾隆玻璃，雖名之為玻璃，實則近似玉或瑪瑙。製造瑪瑙的技術，東方人早就知道，但總不如西方發達，而陶瓷製造技術的進步，無疑是與我們的國民性有關的。
我們不是一概厭惡閃光的器皿，比之鮮明清晰的顏色，我們還是愛好沉靜陰翳之色。天然的寶石也好，人造的也好，一定是使人聯想到時代印痕的具有暗濁光澤之物。
所謂時代的印痕，實際上就是手垢的痕跡。中國有「手澤」一詞，日本則有「習染」的說法，意思就是人手長年累月摩挲之處，自然地沁入油垢，這就是所謂時代的印痕吧。換言之，即是手垢。日本有「風雅就是寒」的說法，又有「風雅就是垢」的警句。
總之，我們所喜愛的「雅緻」之中也有幾分不清潔不衛生的成分，這是不容否定的。
西方人要徹底清除汙垢，東方人卻要鄭重地儲存而美化之，這樣不服輸的說法，也許正是因為我們愛好人間的汙垢、油煙、風雨斑駁的器皿，乃至想象中的那種色調和光澤，所以我們居住那樣的房屋，使用那樣的器皿，奇妙地感到心曠神怡。
因此我常常思索：我們的醫院，既然是治療日本病人的，那麼可不必用閃閃光亮的雪白的牆壁、手術服和醫療器械，而改用稍稍暗淡而柔和的東西，也許更適合我們的需要。
牆壁若是改為沙壁或其它，病人臥在室內地席上接受治療，擔憂與不安即能平靜下來。我們最討厭去牙科醫院，一則由於嫌惡那咯吱咯吱的聲響，二則看到那玻璃和過多的金屬製的閃光器械，難免引起恐懼。以前我極度神經衰弱時，聽到說有一位誇耀自己擁有最新裝置的自美國歸來的牙醫生，不禁恐懼萬狀。相反，喜歡到開設於小城市內的落後的家庭手術室去就診。
話雖如此，真要使用舊式醫療器械，可能是有困難的，但近代醫術如果是在日本創始，則醫療裝置、器械，可能會考慮到適應日本病人的需要與房屋建築相調和了。
這也是我們為了從外國引進而蒙受損失的一例。
1奉紙是一種較厚的高階日本紙，原料是桑科植物的纖維。
京都有一家名菜館叫「草鞋屋」。
以前店堂裡不裝電燈，以使用古色古香的蠟燭而著名。
可是今春我去這家久違了的名店，看到已用上了方形紙罩座燈式的電燈。
我問何時開始改換電燈的，回答說是去年就裝上了，因為許多來客抱怨蠟燭太暗，不得已改裝電燈；又說如果有的客人吩咐照舊時一樣，那也可點上蠟燭。我是特地以此為樂而來的，店家便取來了燭臺。此時，我真感到日本漆器之美，只有將此物置於如此的朦朧微明之中，才能真正顯現其美。