「沒有。」
「那麼，你，懷疑派，請閉嘴。」
「懷疑派是最有良心的人。」
「他們沒有良心。」
「你這是什麼話！他們至少有兩個良心。」
「向天國要貼現，好啦，先生，你的生意倒真不錯。古代的宗教不過是很好的發展了肉體的快樂；可是，我們呢，我們卻發展了心靈和希望；這就是有了進步。」
「哎！我的好朋友們，在這樣一個政治氣氛濃厚的世紀裡，你們指望能夠得到什麼呢？」拿當說道，「《波希米亞國王和他的七個行宮的故事》是一部有最動人的構思的著作，它所遭受的又是怎樣的命運呢？」
「這個嗎？」那位「批評家」從桌子的這一頭嚷到另一頭，「這是偶然從一頂帽子裡撿到的語句，真正是為瘋人院寫的作品。」
「你是蠢材！」
「你是傻瓜！」
「噢！噢！」
「啊！啊！」
「他們要打起來的。」
「不會。」
「明天見高低，先生。」
「馬上見分曉，」拿當答道。「算了吧！算了吧！你們兩位都是好漢。」
「你是另一位好漢！」挑釁者說。
「他們連站都站不起來啦。」
「啊！我站得也許不挺！」好鬥的拿當站起來答道，樣子象風箏般搖搖晃晃。
他用遲鈍的眼光向桌子上瞟了一下；隨後，就象給這種努力弄得疲倦不堪，仍舊倒在椅子上，耷拉著腦袋，一聲不響。
「我竟然為了一本從未見過，更未讀過的書決鬥，」批評家對他的鄰座說，「這難道不是很可笑嗎？」
「愛彌爾，當心你的衣服，你旁邊那個人的臉已發青啦，」畢西沃說。
「康德1嗎，先生？又是一隻氣球放出來讓傻瓜們開心！唯物論和唯心論是兩隻漂亮的球拍，穿長袍的走方郎中可以用來打同一個羽毛球。照斯賓諾莎2的說法，上帝無處不在，或者照聖保羅的說法，一切都是上帝創造……蠢東西！關上或開啟一道門的動作難道不一樣嗎？到底是雞生蛋呢，還是蛋生雞？……請把鴨肉遞給我！……這便是整個的科學。」
1康德（1724-1804），德國哲學家。
2斯賓諾莎（1632-1677），荷蘭哲學家。
「呆蛋，」學者對他嚷道，「你所提出的問題已被一個事實解決了。」
「是哪樁事實？」
「教授們的講座不是特為哲學而設的，倒是先有了講座才有哲學課！請戴上眼鏡，看看預算表吧。」
「強盜！」
「傻瓜！」
「騙子！」
「笨蛋！」
「除了在巴黎，你還能在別的地方找到這樣激烈、這樣迅速的思想交鋒嗎？」畢西沃用一種次低音的聲調嚷道。
「喂！畢西沃，你來，給我們扮演一齣古典笑劇！先別忙；還是一齣滑稽戲吧！」
「給你們來一齣十九世紀的，行嗎？」