方剛賭技不錯，但奇怪的是，經常和他同賭的一個叫桑差的賭徒水平普通，卻能經常贏錢，方剛輸在他手裡的錢不少，他懷疑這傢伙出老千，可又抓不到手腕子。
一次喝酒的時候，別的賭徒悄悄告訴他，那個桑差曾經找過一名極其厲害的黑衣阿贊，阿贊在他背後紋過招財秘咒，所以才經常贏錢。方剛很好奇，他和降頭師打過交道，但不懂什麼叫阿贊，那賭徒對他說：「阿贊就是師父的意思，一般習慣把降頭師和修法師都稱為阿贊。」
「那黑衣是什麼意思，幹他們這行的都喜歡穿黑色衣服？」方剛問。
賭徒哈哈大笑：「黑衣就是專修黑法、邪法，專門製作陰牌陰物，而白衣阿贊修的是正法，做的也是正牌。你看，我也戴了一塊佛牌，但沒有桑差那塊厲害，效果也不大。」賭徒把脖子上的佛牌拎起來在方剛眼前晃了晃，方剛手捏佛牌看著，這才懂了——慘死的闞仔也修黑法，這麼說他也算黑衣阿贊。
方剛開始故意接近桑差，經過十幾天的觀察和接觸，他發現桑差和典型的賭徒有著相同的特點——沒什麼城府，好勝，缺乏主見，容易輕信。方剛經常請他吃飯泡桑拿，桑差對方剛很感激，在一次酒醉之後，終於把自己在黑衣阿贊處紋了秘咒的事告訴給他。原來桑差的父親曾經和那名阿贊有些交情，於是阿贊師父才給桑差紋了招財秘咒。那位黑衣阿贊在曼谷東南一個叫banbueng的地區隱居修習黑法，名叫塔那蓬，大家都稱為阿贊蓬，他功力了得，但不怎麼見人，除非特殊情況。所以就算是有交情在，也收了桑差近十萬泰銖，相當於兩萬多塊錢人民幣，那在1993年可是一筆不小的錢。
為了能接近阿贊蓬，方剛想了不少辦法。機會終於來了，桑差頭腦發熱輸了一把大牌，身上錢不夠，方剛主動替他墊付。散局後桑差很感激，方剛說：「沒什麼，要是你能帶我認識阿贊蓬，讓他給我也紋個秘咒，我給你墊的賭資就不用還了，怎麼樣？」
桑差動心了，連忙答應下來。在他的引領下，方剛終於在banbueng見到了阿贊蓬，阿贊蓬似乎不太喜歡見陌生人，方剛連忙說其實就是很想拜訪一下著名的黑衣師父，表示表示景仰之情。
馬屁永遠不會過時，阿贊蓬也是肉做的，對恭維話也很喜歡。當聽到方剛說想在身上紋個招財秘咒時，他就說最近正在研究一種新的陰法紋刺配方，如果你有興趣可以試試，但是否有效還不清楚，價錢大概要兩萬泰銖。
方剛心想，都道江湖風險多，人生靠賭博，索性豁出去了，於是同意讓阿贊蓬在自己身上試一試這個新的方法，用特殊方式配製的液體來進行紋刺，這種液體中包括很多稀奇古怪的東西：兩名上吊自殺賭徒的屍油、棺材釘鏽水、背上有白點的黑色蜘蛛毒液、壁虎背皮油等物。為什麼用這些東西，阿贊蓬只是簡單解釋了一下，那種背上有白點的黑蜘蛛很像骰子，所以能轉賭運，壁虎是招財蟲，至於賭徒的屍油，可能是把他們生前迫切想贏的怨念附到別人身上吧！
開始給方剛紋刺的時候沒什麼感覺，圖案也是透明的沒顏色，但紋過後幾小時，他就開始覺得火辣辣的疼，說不出的難受，圖案也開始顯現出灰色，又從灰到黑，從黑到紅，最後疼得方剛滿地打滾，阿贊蓬的徒弟不停地往他後背上潑涼水止疼，足足折騰了兩天才好轉。
說來也怪，從此後方剛賭運飛漲，他本來賭術就不差，現在更是運氣好，無論天九、紙牌、骰子還是骨牌，都是逢大牌必勝，比桑差那個秘咒厲害得多，搞到最後全芭提雅知道內情的人都不和他賭了。方剛開始後悔紋個這麼厲害的東西，他甚至想離開芭提雅，去澳門或菲律賓等地大開賭戒，多撈幾票，可又想世界上不可能只有他紋過泰國秘咒，到時候撞上更厲害的就不好玩了。
但這些已經不重要，因為方剛覺得，他已經看到了一種更好的賺錢渠道——佛牌生意。
在他認識的賭徒中，幾乎有一多半都戴著佛牌，各種各樣的，還有很多人身上紋著經咒，什麼招財咒、五條經、保命咒等等，泰國人相信佩戴佛牌能給人帶來好運。方剛看到這種生意風險小、利潤大，只要你有人脈就行。於是他和阿贊蓬師父牽上線，專門幫他聯絡此類生意，阿贊蓬修習黑法一半是出於人對未知的好奇，一半也是為賺錢，只是生性好靜，不喜歡接待陌生人，現在有方剛從中經紀，他也就答應了。
第85章賭運
方剛很高興，覺得今後要多多結識這類黑衣阿贊，專門幫別人聯絡弄這些陰牌陰物，前景肯定不錯。阿贊蓬告訴他，給他紋刺的這種新配方秘咒不能隨便做，不但配方難弄，而且也太消耗法力，除了紋刺類，還可以選擇具有招財效果的陰牌。比如招財蜘蛛、九尾壁虎和人緣鳥，另外還有古曼童等物，方剛認真把類別和價格等資訊都記在本子上。
為了更好地開展生意，方剛開始深入瞭解泰國佛牌、古曼童和阿贊這個行業。他用一個月時間逛了很多泰國大大小小的寺廟，裡面都擺放著各種佛牌和古曼童。佛牌是泰國特有的東西，其實和中國的觀音、彌勒佛像一樣，中國的佛教信奉觀音、彌勒、如來、文殊、普賢這些神佛，而東南亞佛教信奉的是象神、五眼四耳神、崇迪佛和四面佛等等。那些龍婆古巴的高僧們製作或督造出以上法相的佛牌，再用自己多年的修行對它們進行加持（中國人叫開光），再由信徒們請走，用來保佑自己的平安。
而古曼童則是泰國一種很特別的供奉品，古曼在泰語中是「金童子」的意思，它的法相大多數是個胖乎乎的嬰兒，男性稱古曼童，女性稱古曼麗。製作法同樣把法力加持到古曼身上，就有了靈性，能起到各種作用。另外，他們還會把小孩甚至嬰兒的靈魂注入到古曼之中，尤其是那些未出生就夭折的胎兒，法力就更大了。這些古曼童附有嬰兒的嬰靈，被信徒請回家中當成孩子來養。
除了佛牌和古曼童，東南亞還有一種更邪的行為，那就是養小鬼。所謂小鬼其實就是夭折的嬰孩，甚至未出世就被打掉的胎兒。這些嬰孩和胎兒因為種種原因，體內聚集著無比強大的怨念，再被黑衣阿贊用法力將外表進行禁錮，如塗金粉、泡屍油等方法，再交給信徒進行供奉。小鬼們的力量無比強大，勝過任何佛牌和古曼童，能達到許多常規方法根本做不到的目的，很多名流明星們都有過養小鬼的經歷，不光泰國，中國香港臺灣的很多著名明星都養過小鬼。他們無一例外都得到了回報，但下場也都不是很好，在這裡就不一一點名了，大家可以自行腦補，那些莫名其妙走紅得勢最後卻都奇怪沒落甚至發瘋自殺者，基本都是。
除了佛牌古曼童，方剛還鑽研了更多相關資訊，比如製作者。東南亞國家大多數信奉小乘佛教，又稱為「南傳佛教」或「上座部佛教」，具體和中國的大乘佛教有什麼區別，方剛不知道，他也不打算知道，因為覺得與生意無關。但對泰國的修行者卻不能不瞭解，這些修行者有不同的稱呼，在泰國寺廟修行的有道高僧，在泰語中被稱做「龍婆」，也有寫成「龍菩」或「龍普」的，反正都是音譯。這是泰國南部的叫法，泰北習慣稱「古巴」或「庫巴」。不管龍婆還是古巴，大家把稱呼後面再加上修行者的名字，就是這位高僧的俗稱，如龍婆年、龍婆炎、古巴文麗、古巴傑士納。
阿贊就不一樣了，在泰語中阿贊是老師的意思，但時間一長，大家就習慣把泰國那些自己修習法術的人稱為阿贊。阿贊還分黑衣白衣，修煉正規法門的人叫白衣阿贊，如阿贊明、阿贊噴、阿贊力礦等人。而那些專門修習黑法陰法的人就是黑衣阿讚了，比如這位阿贊蓬師父。
泰國佛牌被分為正牌和陰牌，那些寺廟的龍婆古巴僧侶製作的就是正牌，而自修法術的阿贊師父造出來的佛牌叫陰牌，陰牌中還分正陰牌和邪陰牌，白衣阿贊製作的是正陰牌，效果較好而且沒什麼副作用。黑衣阿贊就是邪陰牌了，這種邪陰牌一般都比較另類，只要能起到效果，可以不計較方法、過程和原料，所以邪陰牌的原料都比較特殊，什麼孤魂野鬼、屍油、墳場土甚至棺材釘全都敢往上整。
邪陰牌、古曼童和養小鬼有個共同的特點——用料猛、效果強，但同時也有副作用，如福報相抵、供奉出錯後果嚴重等等，但很多人為了達到眼前利益和目的，常常會喪失理智，想方設法去請這些東西來解決問題，這也是方剛主攻的賺錢方向。
為了方便跑生意，方剛特意買了一輛舊豐田皮卡。他認識最多的人就是賭徒，於是想先從他們身上開始試水。那些人嗜賭如命，當然沒有哪個賭徒靠賭發家的，敗家的倒不少。方剛現身說法，以他自己的賭運當成宣傳品，當即就有幾名賭徒表示想求個能招財的佛牌或者紋刺經咒，方剛因為和阿贊蓬有約在先，告訴大家除了經咒還可以請招財牌，效果不比經咒差。可這些賭徒們不相信，為了開啟局面，方剛先自己拿出五萬多泰銖，從阿贊蓬手裡請來一條招財蜘蛛邪陰牌，讓大家自願佩戴試驗效果。
有一名賭徒叫達林卡，不但賭術差，而且手氣也背，可稱十賭九輸，他站出來了：「那就把這塊招財蜘蛛讓我戴上吧！」
所有的賭徒都笑話他，紛紛說：「這東西遍地都是，距離這裡不到四百米就有座寺廟，那裡供著幾百塊佛牌，怎麼不見你去試試啊？」方剛不理會這些人的譏笑，鼓勵達林卡先回家按照阿贊蓬教給的方法用心咒開物，然後再說。