大概過了不到一週，老謝就和nangya回來了，我跟方剛去機場接應，開車的路上，我和方剛打賭五百泰銖，我賭洪班能來，而方剛賭不能。看到老謝、洪班和nangya三個人從機場走出來，我哈哈大笑，方剛說這錢先欠著，以後我請牌的時候再從裡面扣。
方剛開車載著我們四人，從曼谷一路直接駛到披集，來在那座位於樹林旁邊的寺廟處。這座寺廟的外面都搭著木架，看不出什麼名堂來，改建施工正在緊張地進行著，nangya說她已經為洪班師父找好了住處，就和她自己現在租住的位置緊鄰，平時交流也方便。
在泰國有無數座寺廟，所以也有很多專門建廟的工匠，估計這也是泰國最穩定的職業之一，不光穩定，他們的收入和待遇也很好。這些工匠技藝熟練，正常修建一座中等規模的寺廟也就是十個月左右，這座由nangya買下的寺廟規模很小，佔地面積大概只有不到兩個籃球場那麼大，據工頭說，翻新工作主要就是塗色和貼牆磚與頂瓦，最多兩個月就能完成。現在已經進行了三十多天，還有半個月搞定。
從寺廟到nangya租住的公寓，只有十分鐘的車程，還是很近的。把洪班安頓好之後，看到寺廟就快完成，老謝說：「乾脆我現在就回大城，明天就把公寓退掉，也和洪班住在一塊，等寺廟建好，他搬去廟裡住，我就繼續留下。」
我說可以幫你搬東西，讓方剛開車幫你運東西。方剛哼了聲，說我又不是搬家公司，除非你出汽油錢，讓田七開車，我笑著連連答應。
就這樣，老謝又把住所從大城搬到了披集，暫時和洪班共同居住。最開始我剛到泰國的時候，他是和洪班住在孔敬的，後來因為nangya從清邁搬到大城，他也搬過來。現在nangya在披集建廟，他就又再次搬家。反正就是一條，怎麼方便怎麼來。
建廟的收尾工作越來越快，為了隨時幫忙，我和方剛這段時間也都住在洪班的家裡。洪班和方剛睡臥室，我和老謝睡客廳的地板。每天我們都去施工現場，那真是一天一個樣，廟整體是白牆白頂，中間用金色的瓦相間，特別漂亮，而且又不扎眼，很符合nangya的性格。
這座寺廟的格局也很簡單，正殿裡面供奉的不是四面佛，也不是成功佛等等，而是魯士祖師的六種法相，呈六面形分佈。後面有三個房間都能供人居住，還有廚房、衛生間和雜物間。寺廟前面有個小廣場，可供舉行各種儀式。
nangya在這裡重新建廟的訊息，早在幾十天前就傳出去了，方剛沒少費心思，他讓我和老謝都給在泰國本地的客戶發訊息，告訴他們有位女魯士師父nangya要在披集某處建廟，落成之後會連開七天七夜法會，所有善信都可以參加，無論灌頂、加持還是施法都可以，價格非常優惠。
我對nangya說，讓她給陳大師打個電話，告訴他寺廟已經建成，過幾天就要舉行落成儀式和法會，好邀請他參加。nangya同意了，在電話時在，陳大師非常高興，連忙表示明天就會來泰國，也要參加這個儀式。
轉眼到了正日子，寺廟建成的慶祝儀式來了不少人，其中有nangya的那位年邁的魯士師父，nangya送給我的那塊珍貴佛牌就是由他當年在喜馬拉雅山所加持而成。還有好幾名男女魯士，和阿贊欽不等白衣阿贊。本來我打算把登康和阿贊巴登也請來，但這兩位一個因要照看父親，另一個跟方剛去菲律賓給客戶落降頭，要幾天後才能回來，所以都沒來成。
不過，光我們三個牌商聯絡的善信就有五六十位，再加上nangya以前認識的客戶，和那幾位參加法會的魯士及阿贊師父的信徒，竟有近百人之多。大家陸續趕到，每天都有灌頂儀式，還有人特意從幾百公里以外的泰南和緬甸、柬埔寨等地，拿來自己之前供奉的陰牌和古曼，基本都是已經失去法力，或者開始反噬的。
那位年邁的魯士師父很厲害，他能感應出這些陰物中的所有陰靈，包括它們生前的情況和死因，還能知道當時的加持者所用的是什麼法門。這讓我羨慕不已，心想就算是登康和於先生，恐怕也不敢保證能完全做到。
第1008章坐油鍋
不只白天，晚上的法會也在繼續，而且還有重頭戲。大家已經把正殿裡的那六尊魯士祖師的法相搬出來，放在廟前的廣場處，一根粗大的經線從六尊塑像之間纏繞穿過。有人在旁邊準備好一口大鍋，裡面裝了多半鍋清油，底下是火爐，堆滿炭火和火柴。年邁的魯士師父踩著椅子進入大鍋中，盤腿而坐，將那根經線的末端夾在手掌中，開始唸誦經咒。
火越燒越旺，除了那幾位魯士師父和阿贊，還有像我和老謝這樣的牌商，和陳大師之外，仍然有三四十名善信和我不認識的牌商留下來圍觀。已經快到午夜，院子裡被那隻大火爐的熊熊之火耀得倒是很亮。我們都能聞到熱油散發出來的那股味道，陳大師站在我們身邊，擔心地說：「這樣會不會把那位師父給炸熟了？」
「應該……不會吧。」雖然我心裡也打鼓，但我很清楚，那位魯士師父既然敢這麼做，肯定不是為了自殺。同時我也很緊張和興奮，這可是當年在喜馬拉雅山修行了整整二十年的真正修法者，不是鬧著玩的。
二十分鐘過去了，有人用木棍穿著鐵鉤，末端掛著兩條大魚，踩著椅子舉起木棍，慢慢把大白菜浸進鍋裡。頓時發出噼裡啪啦的聲響，最多十秒鐘，那人就抬起手臂。我們先是聞到一股肉香味，陳大師和老謝還有不少善信都發出驚呼，藉著火花，能很清楚地看到那兩條大魚已經被炸熟，說明油溫很高。
但那位魯士師父仍然盤腿坐於油中，他的衣服浸在油裡，油已經沒在他的腰腿部。nangya盤腿坐在地上，和那幾位魯士共同唸誦著經咒。一陣風吹過來，爐膛中的炭柴和火星四散飛舞。
又過了幾分鐘，魯士師父才從油鍋中慢慢站起邁步出來，踩著椅子下到外面。他身上冒著熱氣，熱油不停地往下滴著。十幾名善信快步上前，跪在魯士的身邊，伸出雙手去接從他身上淌下來的油。他們發出痛苦的叫聲，那些油還是燙的，頓時把手掌給燙破燙傷，但他們仍然顫抖地伸著手掌。
「他們認為這樣的魯士師父此時是有祖師僮身的法力附體，他身上的油也是有法力的，燙在身體上，能祛除體內的病氣。」老謝低聲告訴我們，陳大師張大了嘴，連連點頭，根本就說不出話來。
寺廟內的那幾間臥室，都被在地板上鋪了涼蓆和薄被，很像中國的那種大通鋪旅館，以供魯士、阿贊師父和我們這些人暫住。轉眼幾天的法會就結束了，魯士和阿贊師父陸續離開寺廟，nangya與他們一一告別。我強烈要求跟那位老魯士師父合影。
法會結束了，我和老謝都告辭，各自回芭堤雅和羅勇，老謝也回到他在附近租住的那個公寓。但陳大師仍然要求多停留幾天，想幫nangya做些事情。其實根本沒什麼讓他做的，但明顯是為了能和nangya多見面，所以nangya也沒拒絕，就任他留下。廟裡除去nangya和陳大師之外，還有兩名年輕僧侶，當初就是這座寺廟的僧人。現在已經成為nangya的徒弟，改修魯士法門，平時也可以當她的助手，負責廟裡廟外的各種事務。
這次法會，我們三個牌商也接了幾樁生意，主要是客戶來法會做灌頂和加持佛牌等內容，賺頭不是很多，但好在多位客戶共同進行，加起來利潤也還可以。臨離開披集的時候，陳大師找機會單獨把我拽到院子的角落，低聲問：「田七，你知道為什麼nangya會把洪班師父大老遠從雲南請到披集，到底有什麼事？」
我也不好隱瞞，就直接說了nangya想跟洪班師父共同在廟裡修魯士法門的事。陳大師沒說話，但臉色非常的難看，他呼呼喘著氣，我甚至能感覺到他胸中的怒火。