「玄奇，」老墨子冷冷道：「小小年歲，就有了機心？爾與大父，在韓國和申不害談論三個時辰，何以就不敢貿然評判？」
玄奇大感意外，一時語塞，竟說不出話來。
「再說，爾為何對秦國新君如此堅定，竟不顧墨家查實的訊息？」
玄奇本想將自己對嬴渠梁、對衛鞅、對秦國的瞭解和想法向老師細細講說，也相信老師會象教誨他們學問時一樣耐心聽，認真想。萬萬沒有想到一開始就讓老師覺得不對味兒，將自己陷於尷尬困窘。關心則亂，智慧的玄奇竟然心亂如麻，後悔自己沒有冷靜的準備說辭，也後悔自己忘記了老師在作為「鉅子」斷事時和作為「老師」解惑時是截然不同的兩個人。此時此刻，說自己和這個新任國君有淵源麼？萬萬不能，那樣非但會在墨家被定為「私情枉法」的大罪，而且會給他幫倒忙，使事情不可收拾。哪麼，如何解釋自己明確堅定的判斷呢？看來只有將錯就錯，好在自己並不違背良心，不是為一個真正的暴君開脫。心念及此，玄奇抬頭看著老師，明明朗朗道：「回鉅子，對秦國新君的評判，乃弟子親自觀察所得，當否尚請鉅子決斷。」
鄧陵子冷笑道：「觀察？玄奇師妹，你對申不害難道就沒有觀察啦？」
老墨子大手一揮：「鄧陵子休得多言。論事焉有誅心之理？」
禽滑釐拱手道：「弟子以為，秦國之事當重事實。玄奇師妹與秦國素有淵源，且在櫟陽見識過秦國新君，持有異議不足為奇，現已尚同，鉅子不必追究。」
「好！禽滑釐襟懷，爾等當做楷模。」老墨子爽朗大笑，又驟然收斂，肅然道：「秦國暴政，老夫略知。我墨家三十餘年收劍封刀，意在觀察變法之效。目下韓國、秦國、齊國都在變法，然均以殺戮為變法手段，不去觸及根本。墨家要讓天下知曉：靠殺人變法者，天理不容。墨家要給天下一個警示。爾等以為，當從何入手？」
「從秦國入手！」四大弟子異口同聲。
墨子面色肅殺，「正是如此。秦國起於戎狄，長久征戰，本多暴戾之氣。若以變法為理由，殺戮過甚，這個國家就會走上邪路，庶民就會永無寧日。不給秦國以血的教訓，秦國君臣就不會珍惜庶民性命。爾等說說，該當如何教訓秦國？」
禽滑釐：「弟子之意，當由苦獲師弟率神殺劍士三十名潛入櫟陽，奪衛鞅首級。由鄧陵子師弟率虎門勇士二十名，將嬴渠梁擒來總院，由鉅子給予教誨。另由弟子與相里勤師弟率墨家劍陣，在陳倉峽谷接應。」
「大師兄部署甚善，請鉅子定奪！」鄧陵子很是激動。
老墨子凌厲的目光盯住玄奇，「苦獲一路，當由玄奇率領。其餘可也。」
玄奇看著老師，驚訝愣怔著說不出話來，猛然，她一頭栽倒在地上。相里勤驚叫一聲，上前扶住玄奇，「苦獲，快，銀針！」
老墨子臉色驟變，大袖一甩，「成何體統？讓她醒來見我！」大步而去。
老墨子顯然很憤怒。他雖然將墨家的日常事務交禽滑釐率子門弟子處理，但最重大的決策和最重要的權力他仍然掌握在自己手裡。其所以如此，並非墨子以權術之道治理學派，而是基於非常實際的考慮。一來是自己並沒有年邁力衰神志不清。二來是惟恐弟子們在大行動中有失洞察而損害墨家的信仰。三呢，則是墨子對自己的骨幹弟子們不很滿意。雖說禽滑釐幾個大弟子也算久經風雨，但在胸懷氣度學問技能以及品德修為方面，總是缺少一種大師風範。這一點，墨子倒是佩服自己的宿敵儒家，孔子之後竟然出了個孟子，將瀕臨絕境風雨飄搖的儒家竟硬是挺了起來，在戰國時期仍然成為天下顯學。自己身後眼看是沒有這樣的大才，墨子心中總是有些空蕩蕩的。對於墨子而言，沒有妻子，沒有兒子，完全不是什麼了不得的大事。但在畢生開創的正義大業上沒有一個理想的繼承者，卻是一種深深的遺憾。
墨子相信天道鬼神，認為這些冥冥之中的意志，總要在人世尋找一種防止人群頹廢墮落的力量，這種力量就是自己和自己創立的墨家。墨家的正義之劍其所以所向無敵，從根本上說，那是天道的意志，是鬼神的力量。上天其所以選擇墨家，那是因為墨子具有超凡的天賦品性和學問技能，他所倡導的主張能夠代上天言道，能夠代鬼神辨明人世間的善惡恩怨，能夠堅如山嶽般的懲惡揚善。
墨子沒有父親，母親是遙遠北方的大山裡的一個女人。在墨子的記憶中，母親獨居大山，一生都沒有見過一個男人。有一年春天，女人到山中砍柴，累倒在清泉邊的山石上，夢見一隻黑色的大鳥飛入懷中，醒來時已經生下了一個男孩兒。母親給他取名「烏」，因為他是黑鳥的兒子。母親說他生下來就是隻有一圈頭髮的禿頭，腳很大，腳繭厚得教人吃驚，就象一個滄桑跋涉的老頭兒！墨子記得自己長得驚人的快，六歲時已經成了一個身高五尺的少年。幼小的他，內心總是隱隱約約的覺得自己應當離開大山，應當向南邊去，竟整天怔怔的望著南方發呆。八歲時，健壯的母親竟然莫名其妙的死了，無疾而終，彷彿到人世來就是為了生下這個兒子。墨子在山腰密林挖了一個土坑，埋葬了母親，就漫無目標的向南方流浪。記不清走了幾年，墨子終於到了繁華富庶的華夏中原。
在大河南岸的宋國，一個小吏收留了這個怪異的小流浪者，讓他做家裡的僕人。
小僕人在收拾書房竹簡時，竟然發現自己對竹簡上的字似乎隱隱約約都認識，等主人回來一問，竟然念得大體都對！小吏大驚，視為天人，立即舉薦給宋國君主，於是小僕人「烏」就做了宋國的太廟小吏。「烏」覺得自己的名字不好叫，自己給自己改名，將「烏」變做「墨」為姓，取名為「翟」，意思是深山裡一個長尾巴的野雞。從此以後，中原就有了墨翟這個人。三年以後，墨翟辭官掛冠，出遊魯國，在孔子的後輩儒家門下求學。那時侯，墨翟才十八歲。可是這個禿頂赤腳高鼻深目的青年，卻驚動了所有的儒家弟子。他好象延續了一種未知的智慧，對艱深博大的儒家學問竟是過目不忘，一通百通。一年之後，墨翟開始向儒家挑戰，駁斥儒家學派的荒謬虛偽守舊和迂闊。儒家子弟輪番上陣，竟是不能抵擋！即使孔子的孫子子思，在與墨翟的論戰中也敗下陣來。天下學子聞名而來，大會魯國，卻都盡在聽墨翟論學，使儒家丟盡了臉面。儒家子弟群起聲討，墨翟憤而離開儒家，到處講學，幾年內便創立了自己的一套墨家學說。
天下名士無不驚異，一個不到三十歲的後生學子，如何竟能提出非飽經人生憂患而不能提出的許多高深命題和主張？更重要的是，墨翟提出的這些主張，個個擊中人世苦難的要害，每一個命題都煥發出絢爛的光芒，給勞苦庶民和飽受蹂躪的人世，活生生呈現出一張救世的風帆。更令天下學子汗顏的是，墨子非但言論驚人，行動更是驚人。他是天下學派宗師中唯一拒絕入仕而苦行救世的一個！布衣粗食，扶危濟困，誅殺酷吏，消滅暴政，使兼愛的光芒普照苦難的人生——這種境界，這種精神，這種意志，這種品性，這種力量，是天下任何學派都不能望其項背的。
天下名士尊墨翟為墨子，推墨家為天下顯學。
當然，墨子也不是沒有敵人。除了儒家處處刻薄惡毒的咒罵——墨子對那些刻薄言辭從來報以輕蔑的大笑——也還有穩健有力的正面敵人，這就是法家。法家是戰國時代一支最有實力的正面力量。他們認為，墨子的主張與行為乖張偏激，只能拯救人世的小苦小難，而無法使庶民實實在在的富裕，無法使國家實實在在的強大。與其竭盡心力幫助弱國防止侵略，何如法家全心全意的使弱國強大？與其一點一滴的扶危救困，何如法家推行變法而使國富民強？墨家是揚湯止沸，而法家是釜底抽薪。這是法家最有力的駁斥。更重要的是，法家反對墨家無視國家法制的俠義行為，認為墨家對變法潮流是一種悖逆，是一種偏狹的擾亂，根本上與儒家的迂闊倒退沒有兩樣！
墨子可以輕視儒家，但是不能輕視法家。法家學子素來敬重墨子，從來沒有一個法家名士對墨子進行過人身攻擊。法家講的是理，儒家罵的是人。假若墨子不是一個超凡的哲人，他也許會在法家的變法潮流和宏大立論面前自甘隱退。然則墨子不是這樣，法家的發難，絲毫沒有動搖墨子。從心底說，墨子也認為法家是匡正亂世的支柱，但是墨家守定的是人世間另一道警戒線，要「興天下之利，除天下之弊」，要誅滅的是一切邪惡殘暴，包括法家變法中出現的邪惡和殘暴。人的惡性會從所有的競爭縫隙擠出來，自然包括法家變法這樣的潮流。早期的李悝變法和吳起變法，都在邪惡的鮮血中失敗，李悝退隱，吳起慘死。能因為魏國楚國變法，就抹煞兩國變法中的殘暴麼？近幾年韓國的申不害變法、齊國的齊威王變法、秦國的衛鞅變法，都充滿了殺戮。韓國殺了幾乎所有的權臣，齊國更是用大鼎烹煮官吏，秦國最甚，竟大肆殺戮平民農夫甚至最為苦難的奴隸！如此暴行，能因了他們是變法而一筆勾銷麼？天下沒有變法固然不行，然則沒有抑制變法暴行的霹靂力量更不行。沒有墨家，沒有墨子，天下暴君酷吏豈非要甚囂塵上？
老墨子沒有糊塗。他靜觀變法三十年沒有出山，就在於他期望天下變法能夠以兼愛天下的博大胸懷去做，能夠給天下帶來平和康寧。可是，他最終失望了。且不說變法中的血腥暴行，就是變法後的強國，也沒有變成溫和自重的國家，他們依然在窮兵黷武，在頻頻用兵，在吞滅一個又一個小國弱國！假如變法不能給天下播撒愛的種子，反而使刀兵爭奪更為窮兇極惡，變法之正義何在？如今，秦國這樣一個具有好戰之風的國家，又開始了殺人變法，即或他強大了，也只會給天下帶來更多的災難。
對於這樣的殘酷變法，墨家不應該給予懲戒麼？
望遠處說，墨家和秦國還是有些淵源的。在春秋諸侯蔑視秦國的年代裡，只有道家墨家不將秦國做另類看待，照樣入秦遊學。尤其是墨子將根基紮在神農大山中時，曾經從秦國的南山商道運輸了許多磚石、鐵器與糧食進山。當時秦國雖然很窮，但對於墨家還是很敬重的，只要墨家有要求，秦國關卡從來都是順利放行。秦國雖然不夠強大，但是山東諸侯也是奈何不了秦國。所以墨家也沒有將秦國作為必須援助的小國弱國對待，長期以來，雙方都保持著一種和諧的相處，井水不犯河水，誰也沒有給誰帶來過麻煩與不快。
老墨子的憤怒，在於他感到，秦國變法似乎完全忘記了墨家剷除暴政的力量，竟然敢如此大規模的嚴刑殺戮！是可忍，孰不可忍？骨幹弟子們的反應也似乎太遲鈍了一些。
老墨子本來在一個月前就看到了秘密弟子單獨給他送來的密報，他沒有動作，就是在等待禽滑釐他們的反應，想考驗一下骨幹弟子們對這件大事的反應能力。結果竟是差強人意，老墨子老大不高興。尤其是他最鍾愛的女弟子玄奇，竟然為秦國暴行辯護，直是匪夷所思。
老墨子站在小竹樓上，仰望中天圓月，不禁浩嘆一聲。