在德居伊拉島與尤波魯島之間，大約相距48公里。第二天凌晨，西姆考耶艦長指揮著巨船，與岸邊保持著0．25英里的距離，陸續駛過了三座小島；南圖瓦島，薩穆蘇島，薩拉弗塔島。這三島像許多堡壘一樣，保衛著主島。他非常熟練地引導著樣板島。下午，他們便停靠在阿皮亞島前。
尤波魯島是群島中最重要的島嶼，人口16000人。在這兒，德國人、美國人、英國人都安置了他們的官員。三國官員組成某個委員會，以保護所在國的各自利益。群島的君主住在阿皮亞的最東邊，在他的馬裡魯宮裡行使著「統治」權。
尤波魯島的風景與德居伊拉島相似；山巒重疊，米斯松山峰最高。群山綿延遠逝，從而構成了小島的脊樑。這些古老的火山坡上覆蓋著濃密的森林，連火山口也給淹沒了。群山腳下，茫茫平原，廣垠田野與島岸的沖積帶相連，生長著茂盛的熱帶奇花。
翌日，賽勒斯·彼克塔夫島執政官、他的兩位助手，還有幾位顯貴來到阿皮亞港下船。這涉及到正式拜訪德國、英國、美國的官員，這種混合式市政府。在該政府手上，掌握著群島的行政大權。
賽勒斯·彼克塔夫帶著一行人走進這些官員們的府邸。塞巴斯蒂安·佐爾諾、弗拉斯科蘭、伊韋爾奈、潘西納四人也隨同上岸，他們便利用這閒暇時間去遊覽市區。
首先，映入眼簾的是商店林立的歐式建築、卡納克人執意住著的老式村莊，二者形成鮮明的對照，也給他們留下深刻的印象。簡而言之，這些歐式建築舒適、衛生、外觀華美。而在阿皮亞海岸邊散落的低矮小屋，則掩沒在優美的棕櫚樹中。
港口區熱鬧非常，也是群島中人來人在最多的地方。漢堡商貿公司在這兒管理著一支船隊。該船隊的使命便是往來穿梭於薩摩亞島與其周邊島嶼之間。
如果英、美、德三國在該島上的影響舉足輕重的話，法國也有自己的代表：傳教士。他們的名譽、忠誠和熱忱在薩摩亞島人中為法蘭西贏得了良好的聲譽。當他們看到米斯松山上那座小教堂時，一種滿足、一種由衷的喜悅在我們藝術家心中油然升起。小教堂毫無新教教徒那種森嚴氣氛。稍遠處，小山丘上，有所學校。學校的三色旗插在最高處。
他們在邊上走著，幾分鐘後，便被迎到法國人的房裡了。聖母會的教士們以同胞的方式歡迎他們這些」法拉里」。法拉里是薩摩亞島人對外國人的稱呼。那兒住著三位神甫，他們奉命為米斯松地區服務。在薩瓦伊島還有兩位，當然這些島嶼上還有一定數量的修女。
與修道院院長談話是多麼地愜意啊！他已經上了年紀，長時間來一直住在薩摩亞群島。能接待同胞，而且還是來自祖國的藝術家，他是多麼愉快啊！他們交談著，不時停下來喝點米斯松地區特有的清涼飲料。
「首先，」老人說，「孩子們，別認為我們這些島嶼都是野蠻的。在這兒，你們找不著那些有吃人習俗的土著人……」
「直到現在，我一直沒遇到過這種人。」弗拉斯科蘭說。
「這是我們的一大憾事！」潘西納補充說。
「怎麼……是你們的憾事？……」
「對不起，神父，這說明巴黎人好奇！這是出於對地方色彩的喜愛！」
「啊，」塞巴斯蒂安·佐爾諾說，「我們的航行還沒走到頭，我們這位夥伴想見的吃人士番，說不定會出現在我們面前，而且頻繁度可能超乎我們的想象。」
「這有可能，」修道院院長回答說，「在西邊那些島嶼、在新赫布里底群島、在索羅門群島，航海人都需要萬分警惕。只有敢於冒險才能到那附近去。但是薩摩亞群島與塔希提群島、馬克薩斯群島、社會群島一樣，文明已經取得了明顯的進步。我知道，自從拉佩魯茲的夥伴們遭到殺害之後，薩摩亞島人就落下了生性殘暴的惡名，說他們性喜吃人。後來多虧基督教的影響，才發生這麼大的變化！現在的土著人已經成為文明人了，他們接受了歐洲方式；一個政府，兩個議會，還有革命……」
「歐洲式的革命？……」伊韋爾奈觀察說。
「您說得對，孩子，薩摩亞群島同樣無法避免政治分歧。」」眾所周知，即使在樣板島，也存在這種現象。」潘西納回答說，「神甫，沒料到在這座受神保佑的島上也是這樣！我們還以為自己陷入了兩個王室之爭呢！」
「實際上，朋友們，國王杜普阿是從前君王的後代，得到我們全力的支援。他正與馬勒土阿國王爭奪著王位。後者得到英國人與德國人的扶持。血流成河，戰事累累，尤其是1887年12月的那場大戰。這二位國王相繼宣佈退位。最終，遵照柏林的決議……是柏林。馬勒土阿國王在英、美、德三強的支援下，宣告登基為君。」
老傳教士從嘴唇中吐出「柏林」這個詞時，情不自禁地抽搐了一下。
「你們知道吧，」他說，「直至現在，德國人的影響在薩摩亞群島處於絕對優勢。十分之九的農耕地在都他們的掌握之中。在阿皮亞附近、在徐呂阿伐達，他們從政府手中獲得非常重要的租界地。租界臨近為軍艦提供給養的港口。他們引進了速射武器……但是，這些總有一天會結束的……」
「為法國的利益……」弗拉斯科蘭問。
「不，……為了聯合王國的利益！」
「啊，」伊韋爾奈說，「英國或德國……」
「不，孩子，」修道院院長說，「應該看出明顯的不同……」「這位馬勒土阿國王？……」伊韋爾奈說。
「好吧，他只好再次被推翻，你們知道最可能的繼承人是哪個？……是個英國人，他是群島中最了不起的人之一，也是一個普普通通的作家……」
「作家？……」
「是的，叫羅伯特·路易斯·斯蒂文森，他寫過‘金銀島’與‘天方夜譚’。」
「哇，這就是文學產生的力量！」伊韋爾奈大聲說。
「這可是我們法國作家的楷模！」潘西納接著說，「嗯，他在成為薩摩亞群島的君主後，可以叫左拉一世……得到英國政府的承認，坐上杜普阿王與馬勒土阿王的寶座，接管了土著人的王朝……美夢！」
修道院院長又詳細講述了些薩摩亞群島的風俗習慣，然後談話才結束。隨後他又補充說，即使是大部分人都信奉衛斯理教派的基督教，但是天主教在這裡好似每天都有發展。米斯松教堂顯然已經太小了，不夠做彌撒了。學校也需要儘快擴大。這種情況顯得喜人，客人們也分享著他那份喜悅。
樣板島在尤波魯島已經停泊了三天。
傳教士們回訪了法國的藝術家們。藝術家們領著他們遊覽了億萬城，他們為之讚不絕口。在娛樂城大廳內，「四重奏」為院長與他的同仁們演奏了幾段優秀曲目。為什麼不呢？老人感動得流下了眼淚，因為他酷愛古典音樂。然而，他最大的遺憾便是在尤波魯島盛大的節日中，他沒有機會聽到這麼美好的音樂。
出發前夕，塞巴斯蒂安·佐爾諾、弗拉斯科蘭、潘西納、伊韋爾奈，這次還有禮儀教師，一道去與聖母會的傳教士們話別。臨別的雙方都很激動，才短短的相處幾天，卻再難相見。老人擁抱他們，祝福他們，可謂是依依惜別。
翌日，12月23日，天剛破曉，西姆考耶艦長下令啟航。樣板島在一片獨木舟中緩緩移動，小船伴送著他們，直至薩瓦伊島。
這座島嶼與尤波魯島之間相距30多公里，隔著一道海峽。由於阿皮亞港位於北邊，所以整個白天都必須沿著北岸行駛，才能駛入海峽。
根據島執政官制定的航海線路，不必繞道薩瓦伊島。但是應該在薩瓦伊島與尤波魯島之間轉向，以便取道西南方向，駛向湯加群島。然而這條海道需要從阿波里亞島與馬諾諾島之間穿過。由於樣板島不願在晚上通過這條通道，故而航行速度極慢。
翌日，太陽初升之時，在西姆考耶艦長的指揮下，樣板島從這兩座小島之間駛過。阿波里亞島上只有250名居民，而馬諾諾島卻有1000人。這些土著人聲譽極好，是薩摩亞群島中最勇敢、最誠實的人。
由此望去，可以欣賞到薩瓦伊島的整個景緻。堅硬的花崗石岸抵禦著大海的沖刷。要知道，在冬季，颱風、颶風和旋風將大海攪得洶湧澎湃。一片濃密的森林覆蓋著薩瓦伊島，島巔是一座老火山，高達1200公尺。一些村莊散在四周，隱約於傘形的巨大棕櫚樹之中。嘩嘩湍急的瀑布，深遂無底的山洞，海浪拍岸，洞內會發出響亮的迴音。
傳說，該島是波利尼西亞人的搖藍。島上的11000人都是最純正的波利尼西亞族。該島當時稱為薩瓦伊基，取的是馬洛神話中的著名神仙亞當的名字。
樣板島漸漸地離開去。12月24日晚，島上的山峰也消失在視野之中。