難道不允許人們接近這座「王宮」嗎？……
是的，此時兩個瓦格第哨兵站起身來，揮舞著手中的武器——一把用鐵樹木材製成的斧子和一根原始人使用的標槍，阻擋他們往裡走。
「瞧！」馬克斯·于貝爾叫了起來，「這裡和其他地方一樣，烏班吉河這片大森林與文明世界的首都沒什麼區別，呆在王宮前的只是近衛騎兵隊、御用軍……可是，這位半人半猴的酋長宮殿算什麼呀！」
「這有什麼可奇怪的，我親愛的馬克斯？……」
「那好，」馬克斯·于貝爾又說道，「既然我們不能見這位君主，那麼，我們就通過信件來請求他接見我們……」
「可是，」約翰·科特反駁道，「雖然這些原始人會說話，可我猜他們既不會讀書也不會寫字！……他們比蘇丹和剛果的那些土著，如方德人、希魯人、易卡人、穆布圖人還不開化，他們好像還沒達到想著要送孩子去學校這樣的高明程度……」
「這個我也料到了，約翰。那麼，我們該怎麼用信件與那些我們不懂其語言的人溝通呢？……」
「還是讓這個小傢伙帶著我們走吧，」卡米說。
「你認不出他父母的小茅屋嗎？……」約翰·科特問朗加。
「認不出，我的朋友約翰，」朗加回答，「可是……沒錯……裡—瑪依肯定要帶我們去他父母那兒……我們得跟著他。」
於是，朗加走近小傢伙，他伸出手指著左邊問道：
「恩高拉……恩高拉？……」
不用說，這次小傢伙聽懂了，他使勁點點頭。
「這說明，」約翰·科特觀察後說，「人類表示否定與肯定的動作是自發的而且是相同的……這再一次證明這些原始人與人類非常相象……」
幾分鐘之後，這幾個參觀者來到一處蔭涼更多的地方，這裡大樹茂盛的枝葉交錯地搭在一起。
裡—瑪依停在一所幹淨整潔的小茅屋前。茅屋頂是用「昂絲苔」樹的寬大葉子做成的，這片大森林裡長有很多這樣的香蕉樹。卡米就曾用這種樹的葉子在木筏上蓋了個防雨篷。茅屋的牆壁是用粘土堆起來的。此時，茅屋門正開著，大家了過去。
小傢伙用手指著這所茅屋，朗加認了出來。
「就是這兒，」朗加說。
屋裡只有一間房。最靠裡面的是用乾草鋪成的床，這張床更換起來很方便。屋子的一個角落裡有幾塊當作壁爐用的石頭，那裡正燃燒著木柴。他們全部的器皿就只有兩、三個葫蘆、一個盛滿水的泥碗和兩個土罐。這些原始人還沒開始用叉子，他們仍然用手抓飯吃。茅屋裡有許多固定在牆壁上的木板，上面放著水果、樹根、一塊熟肉以及供下一頓吃的六隻拔了毛的小鳥。另外，還有一些掛在結實的樹刺上的樹皮等材料。
當卡米和他的同伴們走入茅屋時，一對瓦格第夫婦站了起來。
「恩高拉！……恩高拉！……羅—瑪依……拉—瑪依！」小傢伙叫道。
小傢伙又補充了一句，他認為這樣卡米他們才能聽懂：
「瓦泰爾！……瓦泰爾！……」
這個詞的意思是「爸爸」，他是用德語說的，但發音很不標準。從這些瓦格第人嘴裡竟然能說出一個德語詞，難道還有比這更稀奇的事嗎？
一進門，朗加便走到裡—瑪依的媽媽身邊，後者張開手臂擁抱他、撫摸他，看得出，她非常感激朗加救了她的孩子。
約翰·科特還特別觀察到：
小傢伙的父親個子很高，身材勻稱，精力充沛，他的手臂比人類的稍長，雙手又大又有勁，兩腿稍微有些打彎，平足。
他的面頰顏色很淺，這些土著確切說來應該算是食肉者而非食草者。他的鬍子又密又短，頭髮又卷又黑，全身的體毛又濃又密。他的腦袋大小適中，下頜並不是很突出，眼睛炯炯有神。
小傢伙的母親體態頗為優雅，她長得很甜美，也很討人喜歡，她的目光滿含溫柔，她的牙齒又齊又白，——在女性身上怎能體現不出她們愛美的天性呢？——她的頭上插著幾朵花和一些我們難以理解的小「飾物」——一小塊玻璃和一串象牙做成的珠子。這個年輕的瓦格第女人令人想起了南非的開普敦人。她的胳膊渾圓，彷彿雕塑家手下的作品；她的手腕嬌嫩，雙手豐滿，手指纖細；她的
雙腿也長得很好，足以令歐洲女人心生妒嫉之情。她的體毛像羊
毛一般濃密捲曲，她的腰間繫了一塊用樹皮做成的遮羞布，她的脖
子上也掛著莊森醫生的徽章，與裡—瑪依戴的一樣。
由於不能和羅—瑪依和拉—瑪依交談，約翰·科特顯得很不高
興。不過看得出來，這兩個原始人正盡一切可能殷勤地招待他們。
父親拿來了放在擱板上的水果，這是長在一種藤蘿上的香氣襲人
的果實「瑪桃菲」。
看著幾位客人吃下幾個「瑪桃菲」，主人們非常滿意。
現在，我們必須承認（很久以來人們就已經觀察到了這種現
象）：瓦格第人的語言像波利尼西亞（太平洋島群）語一樣，與兒童
天真幼稚且含混不清的語言非常相似——這就使得語文學家得出
如下結論：對於人類所有的種族而言，母音比子音的形成要早得
多。這些母音可以無限地排列組合，表達出無數不同的意思，如
「orioriori，orooroora，orurna，……」等等。子音字母有「k、t、p」，鼻音字母有「ng」和「m」。只有與「ha、ra」等母音一起，人們才能組成一系列的字詞，儘管這些字詞沒有實際的音調，但是它們卻能夠區
別不同的表達方法並且起到名詞、代詞、動詞等詞的作用。
當這些瓦格第人交談時，他們的問話和回答都很簡煉，只有
兩、三個詞，像剛果語一樣，這些詞幾乎都是以字母「ng、mgou、ms」開頭的。小傢伙的媽媽沒有他爸爸那麼健談，也許和美洲及歐洲
的婦女一樣，她的舌頭也不能一分鐘轉動1200次吧。
還有一點值得一提——這是最令約翰·科特吃驚的——這些
原始人也使用一些剛果語和德語中的片語，不過由於發音的問題，
這些詞大多數都聽不懂。
總之，這些原始人很有可能是由於生存需求才產生了思想，正
因為要表達這些思想，他們才有了詞彙。雖然瓦格第人不具備宗
教熱情，——最落後、最不開化的部落都篤信宗教，但是，我們卻可以肯定：瓦格第人是有感情的。動物在需要保護同類的時候，會表現出對子女的感情，這一點瓦格第人也能做到。但是，他們對孩子的愛還不僅僅侷限於此，裡—瑪依的父母對他們的孩子就表現出了極為深厚的感情。另外，瓦格第人的子女也熱愛他們的父母。這家人之間洋溢著親人之愛。……這裡有家庭存在。
卡米、約翰·科特和馬克斯·于貝爾在茅屋裡呆了一刻種之後，便由羅—瑪依和他的孩子帶領著走出茅屋。他們回到了曾經囚禁他們的那個小茅屋，他們還要再呆上……？總是這個問題，也許他們不能只依靠自己來解決問題。
在那裡，大家互相告別。羅—瑪依最後擁抱了一下朗加，然後，他伸了自己的雙手——這雙手既不像狗的爪子，也不像4手動物的手。約翰·科特和馬克斯·于貝爾熱忱地握著他這雙手，相比之下，卡米卻顯得比較冷淡。
「我親愛的馬克斯，」約翰·科特說，「你們國家的一位大作家曾經說過，在所有的人身上，都有他自己和別人的影子……而這些原始人卻很有可能缺少二者之一……」
「是哪一個呢？……」
「當然別人的影子了……好了，無論如何，要想透徹地研究他們，那就得和他們一起生活上幾年！……可是，我卻希望我們過幾天就能離開這裡……」
「這個，」馬克斯·于貝爾回答說，「這得取決於酋長大人，誰知道姆塞羅—塔拉—塔拉酋長是不是讓我們充當他的王室侍從呢？」