他並沒有如常地早上醒來，而且在睡著了不多久之後，被一種「蓬蓬」的聲響所驚醒的。端納先生才一醒過來之際，還以為自己是在做噩夢，因為在深山之中，是如此寂靜，不應該有任何聲響的，他定了定神，看了看他所戴的磷光表，時間約是清晨二時，而同時，他也聽出，那種聲響，是一種木鼓的聲音。
端納將睡囊的拉鏈，拉開了一些，探出頭來。
在凌晨二時，空氣冷而清新，他才一探頭出來，就睡意全消，而那種沒有迴音，聽來硬梆梆的木鼓聲，也更加清楚可聞了。
木鼓聲聽來很急驟，而且，顯然不是一具木鼓所發出來的，至少有十具以上的木鼓，在同時敲擊著，才會有這樣的聲響。
端納也估計到，木鼓聲發出的所在，和他這時所在的地方，不會相隔太遠，至多不過是一個山頭之隔，端納側耳聽了一會，轉過頭，望著平靜的潭水，那些木鼓聲，自然是聚居在山地中的土人所發出來的。
他知道，澳洲的土人，種族比較單純，在中部沙漠地區的土人，和山區的土人，是截然不同的兩個種族，可能全是南太平洋各島土人的後裔，而在高山地區的土人，人數最多的是剛剛族。
端納懂得一些剛剛族土人的語言，剛剛族土人是世界上最好的弓箭手，他們懂得用堅硬的黑棗木來做弓，這種堅硬木質製成的弓。可以將一枝裝有鋒銳石箭鏃的箭，遠射到一百公尺之外，而仍然具有殺傷力。
和世界上其它各地的山地民族一樣，澳洲剛剛族的土人性格也十分強悍，而且堅持他們自己的生活方式，澳洲政府曾經努力想將起白人的文明，帶給剛剛族的土人，但是卻一點也沒有成績，在大戰之前，澳洲政府曾經請了十幾個剛剛族土人的代表，來參觀澳洲各大城市，在經過了超過半年的巡迴旅行之後，徵詢剛剛族土人的意見，剛剛族土人的回答是：我們的生活好得多，這裡的人，應該全到山中去，和我們一樣的生活。
端納先生想到這裡，不禁笑了起來，他想，明天中午，大約就可以和隔著一個山頭的剛剛族土人見面了，他們是世世代代居住在大狄維亭山中的，和他們見了面，自己要找尋的大瀑布，究竟是不是存在，在他們的口中，應該會有較確實的答案。
端納將頭又鑽進了睡囊之中，可是，這一夜，木鼓聲竟然沒有停止過，而且，越來越急驟，凌亂。這種聲響，令得接下來的幾小時之中，端納幾乎沒有睡著過，以致早上，當他收拾背囊的時候，他還是連連打著呵欠。
陽光普照，潭水閃著光，木鼓聲仍然沒有停，端納一面向前走著，一面心中在想，可能自己剛好遇上了剛剛族土人的一個什麼大慶典，不然，何以土人徹夜地敲著木鼓，一直到現在還不停止？
不過，端納先生的心中，也不免有多少懷疑，他會剛剛族土人的語言，自然也曾和剛剛放土人接觸過，知道他們的一些風俗習慣，他知道剛剛族土人，有許多祭典，是極其隆重的，但是在他的知識之中，卻記不起有什麼祭典，是需要徹夜不停地敲擊木鼓的。
端納一面疑惑著，一面仍不停地趕著路，當他來到那座山頭的下面之際，木鼓聲由於山峰的阻隔，聽來反倒不如在水潭邊上時那樣清楚，但當他在中午時分，翻過了山頭之後，木鼓聲卻像是就在耳際響起一樣。
端納在山頂上，找了一塊比較平坦的地方，停了下來，向下看去。
他看到，在他的腳下，是一個狹窄長形的山谷，有一道溪流，流經過那個山谷，那山谷的一端，是一個十分狹窄的出口，看不到出口的那一面是什麼情形。
在山谷的溪水兩旁，散落地，有著許多剛剛族土人建造的簡陋的木屋，這自然是剛剛族人的一個村落，可是看下去，村落中幾乎一個人也沒有，而木鼓聲，就在山谷的那一頭狹窄的出口處傳來。