看來，人的生命，有無窮的奧秘，不為人所知，等待人去探索發掘。
原振俠定了定神，把那些雜亂的想法放開。他並不直接，而是迂迴地問：「古墓中朦朧得很，不能看清楚東西，那石室中就不同？」
雷老用力點頭，表示確是如此。
原振俠又問：「你可曾注意到石室之中的光源，來自何處？」
雷老遲疑：「這可……沒有留意。」
原振俠再問：「你每次來去，都是四周圍一陣漆黑，什麼也看不到。然後，也沒有走動，沒有上車上轎什麼的，就來去自如？」
雷老大點其頭：「十分奇妙！這情形，倒有點像是早年，我在湘江上遇見過的，幾個排教長老所習的遁法，轉眼千里，神奇無比！」
雷老的這幾句話，以原振俠常識之廣博豐富，也要先定了定神，把腦筋轉過來之後，才能明白，自然需要解釋一下。
湘江在中國湖南省境內，湖南省簡稱「湘」，就是由湘江而來的。湖南省是一個地理環境特殊的地方，有一些原始森林，人跡不到，民風強悍，極好習武。而且神秘的事情也特別多，有許多是實用科學全然無法解釋的怪事，屬於玄學和法術的範圍。例如著名的「湘西趕屍」，術士在作法之後，就可以驅使屍體走路，等等。
修習法術的術士，也分成許多門派。有的稱為「祝由科」，有的屬於「排教」。
所謂「排教」，是由於湘江上游的原始森林之中，盛產木材，木材採伐了之後，紮成木排，在湘江上順遊放下來，運輸到各地去。
放排的工人，人數眾多，久而久之，就有人組成了幫會，稱之為「排教」。
也不知道從什麼時候開始，排教的長老之中，出了幾個能人，大具異能。
這幾位具異能的長老，最初可能與白蓮教有點關係，所擅長的法術，也相類同──這種情形，頗有點接近今日許多特異功能的人士。
有些人生來具有，有些人則經過學習之後，獲得了特異功能的事。歷史上有記載的，可以上溯至三國時代，古已有之，不足為奇。
排教由於有了那幾位特異人士擔任長老之故，所以法術就成了排教的傳統。教眾之中，有聰敏伶俐，機緣湊巧的，就會被選擇成為傳授法術的物件。所以排教長老之中，很有些奇才異能之士。
其中，所謂「遁法」，就是法術的內容之一──人可以在瞬剎之間，不借助任何交通工具，而來往於千里之外。
有許多例項，由著名人士記錄下來，證明他們曾親眼目睹過這種異術。而至於何以有這種奇異的現象存在，實用科學也無法提供解釋。
雷老行走江湖，和江湖上的奇才異能之士多有來往。他可能在排教長老處聽過，或見過排教長老行使遁法，所以這時，才拿出來作為比喻的。
原振俠聽了之後，只是笑了一下，沒有就這個問題和他討論下去。因為一討論起異術來，無窮無盡，再無了期，而原振俠急於想表達自己的意見。
他又問：「那些……鬼影，也是糊裡胡塗，看得不是很清楚──你去了好幾次，連一個面目也未曾好好地看清楚過，是不是？」
雷老畢竟是老江湖了。他的知識程度或許不高，念不出愛因斯坦的相對論公式，更可能連誰是愛因斯坦都不知道。但是人老精，鬼老靈，近一百年的江湖歷練，他人生經驗之豐富，可以說無以復加。
原振俠一個勁兒的問題，已給他洞察了用意，他兩道白眉一攢：「你想說什麼，只管說，不必轉彎抹角！」
原振俠吸了一口氣，先舉杯敬了雷老一杯酒，就含有「說錯了也別見怪」的意思在內。
雷老痛快地一口喝乾，原振俠也喝了酒，趁著烈酒在體內化為一團熱氣之時，他道：「根據你所說的，全有做夢的特徵。例如不注意細節、看不清不重要的景物、說不出所以然來的移動，那全是人做夢的特徵！」