韓正氣繼續苦笑：「他們說，我玩弄基因轉換的小把戲，企圖以此證明生命形式可以改變，不論在科學上還是道德上都站不住腳，他們認為生命形式是固定的，不能改變。」
我嘆了一口氣（為了那些人的沒有想像力）：「的確，要使人信服一隻蚱蜢有可能變成人，是很困難的事情。可是你不妨問一問那些人，他們認為人是怎麼來的？」
這正是我才想到的，達爾文的進化論和生命形式可以改變之間的關係。
不會有人不承認達爾文的進化論，那麼韓正氣提出的題目根本沒有反對的餘地。
如果那些人不承認達爾文的進化論，除非他們能提出另一套理論來——我斷估那些人沒有創造新理論的能力。
而如果他們認為人是上帝創造的，那麼他們屬於神學家，而不是生物學家了——在這樣情形下，韓正氣根本沒有必要和他們辯論什麼！
（關於「上帝創造人」，我有一種想法，和一般神學家就字面上一成不變來解釋不同，在後文，我會把我的想法介紹出來。）
韓正氣到底不是蠢人，一聽了我的話，他怔了一怔，然後哈哈大笑：「真是，我怎麼沒有想到這一點——問題再簡單不過，要是生命形式不能改變，地球上到現在，還是隻有單細胞生物！正是由於生命形式的不斷改變，由低階變成高階，這才有了脊椎動物，才有了人！」
我也笑：「你使用我教你的這一招，保證你所向無敵，在武林大會大獲全勝！」
韓正氣連連道謝，我放下電話，想起了他的那隻「母雞——鴨子」，大胖子湯普生稱之為「小把戲」，倒也有一定的道理。
這種基團的轉換，只能造成一些生命現象的改變，並不能造成生命形式的根本改變，他就無法使一隻鴨子真正變成母雞。
當然在生物工程學上，韓正氣的「母雞——鴨子」也有極高的價值，他沒有首先向全世界傳媒公佈，結果被別人搶先了，幸好他並不在乎這些，一點也沒有放在心上，其人之不好名，很令人佩服。
當天一直等到晚上，不但金維沒有訊息，白素和紅綾也去如黃鶴，音訊全無。
反正他們全是行蹤無定的人，所以我也沒有放在心上，而我也好像永遠有忙不完的事情一樣，就這樣過了三天。
當我開始感到奇怪——就算金維不和我聯絡，白素和紅綾除非是去了一個完全沒有現代通訊裝置的地方，不然實在沒有理由三天不和我聯絡的。