我看了那些古籀文的竹簡，文字古澀之至（比《尚書》的文字更艱深），但也可以理解一二，所長說的，並無歪曲。
但問題是何以他能把如今秘藏的一切情形，也知道得如此清楚，連幾道禁制如何破解都知道。
我立時把這一點，提了出來。
所長吸了一口氣，指著竹簡：「也在這上頭。」
一時之間，各人皆現出不信之色，所長道：「各位可是覺得不可能？但確是如此。當年，‘天命所託’之際，‘天命’之中，也包括瞭如何保藏這些‘奇珍’的方法，這方法，一直延用了下來，到如今，未曾有絲毫改變。當年‘天命’選擇了習慣守舊，一絲不變的苗人來守寶，實在大有道理！」
所長指的竹簡上，刻的文字文句，更是深奧。我皺著眉，看了半晌，也至多約莫可以看出，確然有禁制防守之意在，我只好向藍絲道：「暫且信了，以後再詳加研究。」
藍絲點頭，表示同意。
我們的目光，一起集中在所長身上，因為他應該說到，寶先生自秘藏中偷出來的，究竟是甚麼寶物了。
所長吸了一口氣，他的手指指在一根竹簡之上，我立時仔細看去，可是仍然不明白：「究竟是甚麼？」
所長道：「這裡的記載說，那是生命之源，你看這兩個字：‘元胎’，這個稱謂，我看這是最早出現的文字記錄了！」
我也看到了這兩個字，溫寶裕急急道：「‘元胎’？就是這家所謂的，‘元胎’？」
我皺著眉，一時之間，難以回答，所長已道：「正是這個意思。」
我長長地吸了一口氣。「元胎」，這家學說之中，有一說是人在經過「修煉」之後，就可以練成「元胎」或稱「元嬰」，是一種肉體化了的精神，人就憑元胎而成仙，把原來的身體放棄不要了。
這種說法，玄之又玄，一直蒙上了極度的神秘色彩。但它其實是地球人生命形式的轉變，放棄了原來的生命形式，進入另一生命形式的過程。
在我的經歷之中，已經見過不少次這樣的轉變，過程方式不一，但目的一樣。
這種生命形式的轉變過程，在中國古籍的記載上。稱之為「成仙」——我和白素，在提及她的母親時，也常使用這個名詞。
這時，我並不完全同意所長的話，因為那仙府奇珍，若然是一個「元胎」的話，未免太不可思議了，因為在一切傳說之中，都未曾聽說過「元胎」這東西，可以長久封存的。
我自然而然地搖了搖頭：「‘元胎’？那是一個具體而微小的人？」
所長也搖頭：「不是，這裡記載著，‘元胎’是生命之源，從‘元胎’之中，能孕育出堅強無比的生命之體，也就是‘金剛不壞之身’，所以，一開始，我也認為那是一個——類似胎兒的物體，但結果卻不是。」