李宣宣道：「不過……我想這個問題，想到過的人，本來就很多，不自陳長青和天池上人始。」
我皺眉：「這話怎麼說呢？」
李宣宣道：「佛教的理論上，就曾多次提及過這種完全絕滅的想法，而且說得明瞭、簡單，直接之至，我相信那一定是釋迦牟尼和他的弟子，真正想通了之後，留下來的心得，只不過後世人全誤解了，或是未能真正明白其中的涵義。」
我聽她說得如此肯定，也不禁覺得詫異，因為即使不是佛教信徒，對於佛學的道理，也必然有些接觸，我也是個例子，何以我竟不覺得佛理之上，有如此徹底決絕的想法。
李宣宣見我面有猶豫之色，就緩緩念道：「照見五蘊皆空，不生不滅……不增不減，不受想行識……能除一切苦厄……」
聽到這裡，我已然直跳了起念來。
李宣宣唸的是普通得不能再普通的佛學經典《金剛般若密多心經》，簡稱「心經」，連五六歲小孩，都能琅琅上口的。
那字字句句，仔細一想，確然都是陳長青和天池上人要追求的目標——「五蘊皆空」是真正的空，「不生不滅」，擺明了不要再生，「不增不減」說得再清楚不過，甚麼都不要了，又何求來生，何求成佛？只有到這一地步，才能「除一切苦厄」。
這樣簡單明瞭的訓示，可是世人在誦讀心經之餘，有多少能夠真正瞭解？世俗都只著眼於「此生」的一切苦厄，以為「此生」一結束，苦厄也隨之而解脫，卻不知道，真正的解脫來自「不生」，只有徹底的空，才是徹底的解脫。
但是，這種精義，對連此生的苦厄都不肯放棄的世俗人來說，未免太奢求了。
我想了一會，神緒頗有點痴呆，我道：「然則釋迦牟尼和他的弟子，真正大解脫了？」
李宣宣一攤手：「誰知道。或許有一部分是，但肯定有很多沒有——還要『渡』世人的，就有所求，怎能真正得成正果！」
我點了點頭：「所謂『正果』，就是甚麼都不要，任何生命的形式都不要，沒有生命，才是真正目的。」
說到這裡，我嘆了一口氣：「既然已有前例，我不必為陳長青擔心，天池上人和佛門的關係本就密切，只是他接觸的一切，受『轉世』的觀念影響太深，一時之間，難以擺脫。等到他進一步想通時，問題就簡單了。」
李宣宣道：「大抵如此。」
白素神情惘然：「這……真是難以想像，事情要是輪到了我們——」我笑道：「你放心，到時，陳長青一定會幫我們的忙。」
白素蹙眉：「他已不存在了，如何幫我們？」
我大笑：「你不知道歷史上的高僧，多有自己已修成正果，但是為了渡有緣人，一耽擱就是幾百年的，我們就是陳長青的有緣人——除非到時，他還未曾想到辦法，那就只好一起探索了，反正有了目標，知道了是怎麼一回事，總比在錯誤的路上兜圈子好得多了。」
李宣宣感慨：「我還是那句話——世俗人在『錯誤的路上兜圈子』，只要不知那麼多，不想那麼多，一樣自得其樂，享受人生。」
我陡然伸手，把白素拉了過來：「說得對，我們就是這類世俗人。」
李宣宣笑著站起身來：「對了，還有一件事，非說不可——藍絲所學的召靈降頭術，雜亂不純，召了兇靈來，很難驅走，十分可怕，不可亂試。」
我忙道：「是，是，我對他們說，叫他們不可亂試。」
本來，我心中在想，若是通過甚麼辦法，把附在兵刃上的靈魂，一個個召將來，聽聽他們生前的遭遇，每一個必然都有一段極精采的故事。
如今聽李宣宣這樣一說，當然不敢亂來了。
我正想問李宣宣，藍絲的降頭術，是不是可以有甚麼方法改進一下，使得兵器上的兇靈，易請易送，一抬頭，李宣宣已經不見了，只有白素望著我笑，似乎是在笑我，連這點小事也放不開，還談甚麼真正的大解脫。
我自己也覺得好笑起來。