那是我在一看到了這段記載之後，第一個想起的問題，這個問題倒很快有了答案——不過雖有答案，但我仍然一點也不明白。
這種情形，乍一聽，像是很怪，但其實也很簡單，那是因為我不懂答案的意思。
也是同樣的記述，說這兩棵白楠樹，是「樹神所居」，還有進一步的說明：「樹神者，東方乙木之神，眾木之靈也，居於樹中，與樹合為一體，又儼然獨存，為萬古奇觀之象。移植前庭，令神木居為萬世之基。」
這一段文字，個個字都識得，可是湊在一起，所傳達的訊息，卻是撲朔迷離之至。
像什麼是「樹神」，它不解釋，倒還可以意會，一解釋就叫人如墜五里雲中，「東方乙木之神，眾木之靈」倒還可以理解，「居於樹中」也易明白，但接下來的形容，就不知所云了，只是可以知道，那「樹神」現象，是「萬古奇觀」。
元朝帝國，版圖幅員廣大，見識自然也廣，可知那「樹神」確是一種奇異之極的現象，只可惜究竟真相如何，記述不詳。
從記述中知道。那幢屋子的名稱是「神木居」，由宋自然的形容來看，這「神木居」的稱號，倒也當之無愧，可是接下來，「萬世之基」，又是什麼意思呢？
通常來說，「萬世之基」這一類的詞句，只有帝皇才用得上，歷史上幾乎所有的皇帝，都希望自己的基業可以千秋萬古傳下去。
造這神木居的脫脫，又不是皇帝，只是丞相，難道他有做皇帝的野心——這很使人費解，就算他真有這樣的野心，也決不能這樣公然表示，那是誅九族的大罪。
而且，我立刻又想到了第二個問題：那兩棵白楠樹呢？
在那屋子（神木居）的前庭，並沒有樹。宋自然曾說，那屋子的範圍之內，只有木頭，沒有樹。
那兩株在四百多年前已經有一人合抱粗細的白楠樹，現在若仍然存活，至少該有兩人合抱，三丈高了吧。若然還在，宋自然定無看不見之理。
可以肯定的是：神木居的前庭，曾有兩棵極大的白楠樹，但現在已不在了。
大樹不會自動消失，消失得如此徹底，自然是讓人掘起來了。
是什麼人那樣勞師動眾．把兩棵大樹掘起來的？
這個問題，看下去，倒也有了答案，但是更叫人又產生了許多疑問。
解答這個問題的資料甚多，最早的是一些零星的地方誌所記載的，說是在「太祖登基之初」，就有地方官建議，建立「樹神祠」，以佑民生。
那「太祖」自然是明太祖，這個建議被否決——這樣提議，在接下來的幾百年之中，一直被提出來，但一直沒有實行，只是「百姓膜拜者眾」。
更具體的一項記載，是說「聖祖南巡」時，曾駐驛神木居。
這確然是驚人的記載，「聖祖」是清聖祖康熙，那是中國歷史上極少的好皇帝，簡稱「明君」。他曾幾度南巡，居然曾經入住這神木居，這可以說是珍貴之極的歷史資料，也是奇怪之極的行為。
作為尊貴的皇帝，為什麼要屈駕到神木居來呢？