而真正令人吃驚的，是那個受刑者面部的神情，那是一張什麼樣的臉！所有人的臉，構造和組成的部分全一樣，無非是眼耳口鼻，再加上肌肉皮膚，可是，結構和組成的部分相同的臉，卻可以數以萬計的形狀變化，還可以有更多幾千倍的神情變化。
那個受刑者的神情，真是叫人吃驚，我從來也未曾在一個人的臉上看到如此受了冤屈，如此憤然不平，如此把所有內心的痛苦都集中在一起的神情過。他的雙眼睜著，使人感到他的雙眼中，有一股力量，要把世上的一口全都化為飛灰。他的口不是張得很大，但卻可以使人感到彷彿聽到他發出的充滿了憤怒和痛苦的呼叫聲。
陳列室中人雖然不少，可是卻靜到了極點，沒有一個人發出聲響，在那麼寂靜的境地之中，我恍惚聽到了鮮血滴在地上的聲音，也恍惚聽到了那受刑者發出的呼叫聲，那簡直墾來自地獄的聲音，這種聲音，或許不能刺激人的聽覺神經，但是卻可以令得人體內的每一根神經，都感到他的力量。
我真正呆住了，這個受刑人，對他肉體上所受的痛苦，似乎根本未曾放在心上，雖然他臉上有極痛苦的表現，但那種痛苦，純不是來自他身上的肌肉正在被利刃一片一片削下來，而是來自他內心的深處。在他的內心深處，有著極度的悲慟，他的那種眼神，清楚地使人感到了他內心的哀痛、和他正在發出什麼樣的嘶叫聲。
他不是在叫痛，而是在叫出他心中的悲憤，叫出他心中的不明白，叫出他對命運的投訴，叫出他心中所懸念的一切。
我甚至立即知道了這個受刑者是什麼人，雖然一無文字說明，但是我立刻知道了這個受刑者是什麼人。也正因為如此，我記憶中有關這個人的一切瞭解，在制那之間，都湧了上來，也更使我感到了震撼。
正如米端所說，精神上的痛苦可以感染，他也說得對，感染再強烈被撼染者和身受者還完全不同，身受者的感覺，要強烈一千倍，一萬倍。
然而，知道身受者的背景，所受到的感染，也會強烈得多。我這時，已無暇去注意別人的反應，只覺得自己血流在加速，甚至暈眩。
那個受刑者的臉上，有著那樣令人震撼的神情，自然是有它原因，他一定是明朝末年的大將袁崇煥。雖然歷史上受過凌遲處死這種極刑的人有許多，也有很多十分出名，但是我可以肯定，這個受刑人不會是別人，一定是袁崇煥。這個把自己所有的能力，都貢獻在和敵人鬥爭的民族英雄，而結果，他受刑的罪名，卻是通敵叛國，漢奸！
英雄不會怕死亡，即使是凌遲處死，也不會怕！
（「凌遲」這種酷刑的執行方法是劊子手至少要割一千刀，多至兩千刀。在受刑人未曾被割上一千刀之前，受刑人要是死了，劊子手有罪。發明這種酷刑的人，目的自然是要受刑者多受肉體上的痛苦，但是，真正的英雄，其實並不怕肉體上的痛苦。想出這種酷刑的人，顯然不瞭解英雄的精神面貌。）
而根據歷史上的記載，袁崇煥在行刑之前，民眾盲目地以為他真是通敵的漢奸，而紛紛撲上去，去咬他的身子，把他的肉咬下來，蠟像上許多並非刀傷的傷痕，血肉模糊的傷口，自然全是人的牙齒所造成的。
群眾盲目竟然可以達這種程度，這實在是人類是否能劃入高階生物之列的最大疑問！
袁崇煥在受刑之際，感到的不是肉體上的痛苦，而是精神上的痛苦，被冤屈了的痛苦，失敗的痛苦，被命運作弄的痛苦，無可奈何絕望境地的痛苦，控訴無門的痛苦，恨不能自己的身子化成飛灰去換取理想實現而又不可能的痛苦……
這種精神上所有痛苦集中在一起，給人以巨大的震撼，會使人忍不住身子發顫！
房間中從極度寂靜，變得漸漸有發聲響，那是呼吸聲——看到這種景像，人人都屏住氣息、但漸漸地，改變成了急促呼吸，而且呼吸越來越急促，到後來，簡直是在大口喘氣，人人都不由自主，在大口喘氣。
我也不能例外。之後，又有了哭泣聲，那幾個女青年已經情不自禁哭了起來。有幾個男青年也流著淚，然後，又是一陣骨節摩擦所發出來的「格格」聲，那是好幾個男青年緊緊捏著拳頭，所發出來的聲響。
儘管大家對袁崇煥這個人的遭遇，都很清楚，但是這樣活生生的情景，呈現在眼前，文字的功力再高，也難及萬一。讀歷史使人扼腕，這時，簡直使每一個看到這種情景的人，都感染到了那種精神上的痛苦——就算程度深淺不一，也一定是一生中最深刻的一次。
我勉力使自己鎮定，而且，立即想到了一個問題：塑造這個蠟像的人是誰？這簡直是偉大到了極點的藝術品，我一定要見見這個把這麼巨大的震撼力量，溶進了他作品之中的那位藝術家！
當我想到了這一點，才轉動頭部，四面看去，直到轉頭時，我才發覺我一直盯著在看，一動也沒動過，以致頸骨都有點僵硬。