自《文獻叢編》（北京，故宮博物院，1930），卷1。這封信的原件圖片在全國報刊索引和讀秀的資料庫上都能調閱。
知汝以儇佻惡少，屢逢僥倖，君臣大義，素所面牆。國朝祖宗制度，各王門旗屬，主僕稱呼，永垂久遠，俱有深意。爾狂昧無知，具啟稱職，出自何典？屢諭爾父，爾猶抗違不悛，不徒腹誹，而竟公然飾詞詭拒，無父無君，莫此為甚！
況妃母千秋大慶，阿哥完婚之喜，而汝從無一字前來稱賀，六七個月無一請安啟字，視本門之主已同陌路人矣。且汝所稱，捐資助餉，家無餘財，更屬無謂之甚。況我從未問及汝家囊橐，何得以鄙褻之心測我，而肆進其矯產之詞？
況汝在蜀，驕橫不法，狂悖無忌，皇上將來不無洞鑑。而尚敢謂今日之不負皇上，即異日之不負我者，是何言歟。以無法無天之談而誘餘以不安分之舉也，豈封疆大臣之所當言者？「異日」二字足可以誅羹堯全家。且汝於孟光祖饋遺授受，不但眾所共知，而且出自汝家人之親口以告我者，尚敢矇矓皇上，得以漏網？即此一事，即汝現在所以負皇上而將來之所以必負我者也！
至於我之培植下人，即並其家人父子亦無不委曲作養成全，在汝固已無人心，諒必非無耳無目者。於此不思所以報稱，而反公然跋扈，爾所蓄何心，誠何所挾持而竟敢於如此耶？即此無狀，是即汝之現在所以負我，即異日必負皇上者也！
況在朝廷稱君臣，在本門稱主僕，故自親王、郡王、貝勒、貝子以至公等，莫不皆稱主子、奴才，此通行常例也。且汝父稱奴才，汝兄稱奴才，汝父豈非封疆大臣乎？而汝獨不然者，是汝非汝兄之弟，亦非汝父之子矣？又何必稱我為主？既稱為主，又何不可自稱奴才耶？汝父兄所為，不是，汝當勸；約而同之，則猶可也。不遵父訓，抗拒本主，無父無君，萬分可惡。若汝或另有所見，或別有委曲，汝不妨具折啟奏，申明汝之大典。我亦將汝必不肯稱奴才之故，以至妃母大慶、阿哥喜事，並於我處終年無一字請安，以及孟光祖之事，與汝所具「異日」之啟，好好存留在此，一一奏明，諒皇上自有定奪也。
再，汝父年老，汝子自當代汝奉養。汝毫不為意，七八個盡留任所，豈人心之能惡也。只待汝子娶親方令來京，信乎？求忠臣於孝子也。而又使及於我所具啟，儀苟簡無禮，言詞皆謬，皆汝之不肖下屬，無可奈何之所以應塞汝者，而即施之於我，是豈主子奴才之禮乎？凡此皆汝之不學無術，只知逞一時剛愎之私，而自貽乃父之戚耳。
自今以後，凡汝子十歲以上者，俱著來京侍奉汝父，即汝昔年臨行時向我討去讀書之弟侄，亦必著令作速來京，毋留在外，法成汝無父無君之行也！
觀汝今日藐視本門主子之意，他日為謀反叛逆之舉，皆不可定。汝父見汝此啟，當餘之面痛哭氣恨倒地，言汝瘋狂亂為。汝如此所為，而猶敢以偽孝欺人，腆言父子天性，何其喪心病狂，一至於此？
況汝父在京，我之待他恩典甚重，諒汝無父之人亦未必深悉其委曲也。然聖主以孝治天下，而於我惜老之夙心有所不忍，故不惜如此申斥，警汝愚蒙。汝誠能於此爽然自失，真實悔悟，則誠汝之福也！其猶執迷不悛，則真所謂噬臍莫及者矣！汝其圖之！