在張保仔的船隊中，專有一艘大船作為廟船，供奉三婆神。廟船上起了大殿，在千餘艘船的船隊中格外顯眼，大殿高三丈有餘，高過了張保仔的主船，殿上描繪鳳鳥紋樣，七彩的毛羽將大殿包裹，殿門兩側懸掛一副對聯：
靈昭海國，
慈蔭江鄉。
看來，三婆神護佑著江海之間的百姓，從珠江到南海，都是三婆神出沒之處，她在常人看不見的高空飛翔，邊飛邊俯瞰江面與海面。大殿落成之日，張保仔手搭涼棚，仰頭望著振翅欲飛的簷角，心中暗自歡喜：「今時今日，我終於在神鳥羽翼的庇佑之下了，三婆神，我們的守護神，也終於來在我們中間，為我們指點迷津。」
後來在一次戰鬥中，廟船連同神像都被炮火擊沉，張保仔頓時喪失了鬥志，認為大勢已去，開始考慮接受朝廷的招安。據官方檔案記載，說三婆神是自沉，她來到海盜們中間，就是為了引導他們歸正。那時節，張保仔對部眾們說：「三婆神回到了大海深處，不再為我們排憂解難，我們也該早日登岸了。」
三婆神在兩粵之地受到敬奉，她是水神，在古國的南海之濱，她專司海上水手、客商、漁戶乃至海盜的命運——海上有無風浪，魚蝦今歲多寡，劫掠資財之途徑，都可投珓相詢。珓是兩片貝殼，採自深海的貝，隱隱帶有波浪的圖案，兩片貝殼必須來自同一只貝，否則便難以靈驗。舉珓而擲之，落地時如果一俯一仰，表示神靈同意。如果兩片皆仰，或皆俯，表示神靈不同意。
張保仔有幾次登岸劫掠，還有和官兵正面開戰，事先都擲珓詢問三婆神，或可或不可，皆遵照執行，居然都一一應驗了，這使他和他的部下大感震驚。三婆神的威望，就此在海盜中間傳開了，來求神問珓的人裡，每十個人中便有九個是海盜，他們穿著尋常百姓的衣服，跪在地上，心裡默唸著要去劫掠的目標，擲珓於地，有的是兩片一俯一仰，表示可行，擲珓者歡天喜地而去，有的則是兩片相同，皆俯或皆仰，問珓之人跺腳離去。得到吉兆的，在搶劫中大獲而歸。而得到凶兆的，他們原本想去的地點恰有一次颶風經過，要劫的船隻也都在颶風中沉沒，若去了也難免有沉沒的下場。
這時，海盜們對三婆神的信任到了無以復加的地步。各路海盜隊伍，都想把三婆神的神像請到自己的船隊中，遇有難以決斷之事，也好早晚佔問。是夜，盜首們帶著部下登陸，湧進了神殿，火把照得大殿如白晝一般，三婆神居中盤膝端坐，身形略小，像十幾歲的孩童大小。她身披紅袍，袖口上有金線滾動，看面貌，是個劍眉尖頦的中年婦人，她高髻上垂下的明珠，使她眼角的殺氣忽隱忽現。群盜止步不前，在心裡各自打著算盤。內中有一大盜急不可耐，上前衝著三婆神一抱拳，說道：「恭請三婆神光降我等船上，也好朝夕敬奉。」說完就上前去搬神像，哪知紋絲不動，大盜耗盡了渾身力氣，也未能挪動半分。眾人挨個上前試了，都敗下陣來。
這時有人找來了繩索，將神像縛住，合數十人之力拉動繩索，三婆神頭上懸垂的明珠都未動一下。人群陷入慌亂，認為這是三婆神動怒，故意施展神通，不願去海盜船上，眾人都不敢動手了，但還是聚集在殿中，不甘心就這樣離開。
還未出手的只剩下張保仔，他一直在觀望，見群盜束手無策，本來已想召集部下回船上了，但轉念一想，終覺心願未遂。既然遠道而來，不如出手試一下，也可無憾。
起初，張保仔也未抱任何希望，但他的手剛剛放到神像的肩上，神像忽開始左右搖擺，底座不斷撞擊法臺，積累多年的塵埃飛起，充塞於大殿中。
眾人都以為神像要倒塌，身手敏捷者早已跳出了門外，遠遠張望殿內的情形，神像並未倒掉，而是騰空飛起，被一陣旋風託舉著，徑直飛到了張保仔的船上。從此以後，群盜皆服張保仔，甘願受其節制。
﹝1﹞袁永綸《靖海氛記》：張保，新會江門漁人子。其父業眾，日取魚於海外。十五歲，隨父在舟中取魚，遇鄭一遊船至江門劫掠，保遂為所擄。鄭一見之，甚悅，令給事左右。保聰慧，有口辨，且年少色美，鄭一嬖之，未幾升為頭目。
﹝2﹞袁永綸《靖海氛記》：惠州有廟曰三婆神者，在海旁，數著靈異，賊舟過，必虔祀，稍不盡誠，禍咎立至，賊事之甚謹。一日，各頭領齊詣羅拜，欲捧其像以歸，俾朝夕求問，皆持之不動，張保一扶而起，遂奉以歸舟，如有風送到船者。
﹝3﹞俞樾《茶香室四鈔》：廉州、欽州有三婆婆廟，州人祀之甚虔，官此地者，朔望行香，必詣焉。三月二十二日為婆婆生日，迎神遍遊城內外，鐃鼓嘲轟，燈綵炳耀，爆竹之聲霧動一城。餘嘉慶壬申過潯州，有天后廟，崇碑屹立，敘天后世系雲：有第三姊亦同修煉成仙。