請想象一下，你人在柏林，站在傳送室前，這個傳送室能瞬間把人弄到北京去。仔細來說是這樣：當你踏進傳送室，你的身體會從上到下被掃描一次，每一個細胞的狀態都會被記錄下來，身體的每一粒原子都會被檢查，所有資訊都被儲存起來，然後你的身體就被摧毀了，所有資料都被送到北京的傳送室去。接著，另一臺複製機會根據這些資料製作出你身體的完美複製品：每一個細胞的位置都沒有絲毫差別，一切都跟原版一模一樣，就連大腦的微觀結構也沒有改變。所以在中國的這個複製身體擁有與你相同的記憶、信念、情感、價值觀與願望，如果一切運作順利，你會在柏林踏入傳送室，不久之後，帶著小小的記憶缺口從北京的傳送室走出來。你會走進傳送室嗎？那是很方便的旅行方式。還是這樣一來，你其實並沒有離開柏林，而且還死掉了？
假設你在被掃描之後，身體不被摧毀，而是繼續活著。那是不是就有兩個你了，一個在柏林，一個在北京？你會因此得到兩種視角，而對世界有雙重的體會，還是那個在北京的人不過是你的複製品，你的孿生兄弟？
這個思想實驗來自英國哲學家帕菲特（derekparfit，1942年—），他的想法與洛克類似，認為我們今天之所以跟從前是同一個人，是因為從前與今天之間有特定的聯絡，而且我們能夠回憶過往的事情。這個「我」的同一性，需要心靈的連續性來維持，帕菲特不相信靈魂的存在。他認為，我們的「我」最終可以歸結為大腦的狀態，因為我們的一切回憶、信念與願望，也都是大腦的狀態。然而他如何解決兩個傳送室之間的謎題呢？
這個思想遊戲的第一個版本對帕菲特完全不構成問題，他會坦然走進傳送室，即便他的身體在掃描之後將被摧毀，畢竟在北京將會有完全相同的分子構成被組合起來，那組成物將有完全一致的記憶、信念、願望以及性格特徵。帕菲特認為，在柏林踏進傳送室的人，將在短暫的記憶空白後在北京從傳送室走出來，沒有比這個更便捷的旅行方式了。一分鐘讓你從柏林到北京。
這個思想遊戲的第二個版本就有些麻煩，在這個版本里，原先的身體在掃描之後不被摧毀，所以不只在北京，在柏林也有一個人從傳送室走出來。帕菲特認為，從柏林的傳送室走出來的人，跟那個從北京的傳送室走出來的人，很明顯不是同一個人。因為這兩人在同一個時間，處在不同的位置上。他們雖然有相同的性質，但是並非同一個人，也就是說，他們是性質上等同，但是數量上不等同，他們是完美的雙胞胎存在，但也僅止於此。這也表示：如果其中一個人受傷，另一個人不會有任何感覺。
最精彩的來了：如果在柏林與在北京的這兩個人並不等同，那麼你也不能等同於這兩個人。你要麼到達北京，要麼離開柏林，要麼哪裡也不去，但是絕對不能同時到兩個地方。為什麼？因為同一性用邏輯學者的術語來說是「遞移的」（transitiv）：如果a不只等同於b，而是也等同於c，那麼b跟c也必須彼此等同，因為這兩者都不外乎只是a。所以如果你在柏林走進傳送室，而且既等同於在掃描之後，從柏林傳送室走出來的這個人，同時也等同於在北京走出傳送室來的那個人，那麼在柏林跟在北京的這兩個人必定互相等同；然而這是不可能的，因為同一個東西不可能在同一時間存在於不同的位置上。
b複製摧毀了同一性/b
也許你這次乾脆不要走出柏林的傳送室，只讓你的孿生兄弟在北京從傳送室走出來？可是為什麼非得摧毀你在柏林的身體，這趟旅程才能成功？在北京的那個人，跟在柏林的這個人有什麼差別？你有什麼理由更等同於其中一個而非另外一個？對於這個難解的困境，帕菲特有以下建議：他主張，你既不等同於在北京的那個人，也不等同於在柏林的這個人，因為在複製之後，你就根本不存在了！只要你的複製品一誕生，你就失去了自我同一性。因為這個同一性有個必要條件：必須是獨一無二的，光靠心理的連續性還並不足夠。雖然在柏林的這個人跟在北京的那個人都具有跟你完全相同的回憶，然而這兩個人當中沒有一個等同於你——複製就等於原版被摧毀。
我們可以用阿米巴原蟲的例子來說明這個論證。我們知道，阿米巴原蟲通過分裂來進行繁衍：一隻阿米巴原蟲會變成兩隻。一個有趣的哲學問題就是：哪一隻阿米巴原蟲等同於原來那一隻？答案是兩隻都不是，因為不然的話，這兩隻也將彼此等同，也就是說，這兩隻將不是兩隻，而是同一只生物，然而這明顯是錯誤的。
b生存最重要！/b
請想象一下，你的左右兩瓣大腦可以分開來，而且各自都能像完整的大腦一樣運作，也就是說，你可以只用半邊大腦生活，完全沒有任何限制。現在請想象一下，有人要把你這兩瓣大腦分裝到兩個頭顱中空的身體裡去，新產生的兩個人將擁有跟你完全相同的記憶、觀點與價值觀，而且會很驚訝地發現自己處在陌生的身體裡。可是這兩人哪一個才是你呢？就像阿米巴原蟲的情況一樣：你不能同時是這兩人，而且你有什麼理由更等同於其中一個，而非另外一個人呢？這選擇是任意的。所以結論是：在大腦分成左右兩瓣時你就死了，在那之後你已不復存在。
不過這種死亡很糟糕嗎？如果要你在這種大腦分割跟服下致命毒藥之間二選一，你會如何選擇？大概會寧願做大腦分割吧，畢竟那樣日子還是可以過下去。在某種意義上，你將以兩個人的形式繼續活下去，帕菲特如此認為。所以大多數人會優先選擇這種存活方式，就算那兩個繼續活下去的人並不等同於你。不過帕菲特認為，只要談到生存問題，自我同一性就不再是重點，更重要的是生命能否延續。不管最後等同於誰——讓我們拭目以待吧！