他們哪裡也不想去，卻反而自由了。而那些想要逃離的人，卻到處看到囚牢。日常生活中的瑣事，逐漸演變成了壓迫和反抗、控制和逃離、意義感和無意義感的撕扯。
知乎上曾有人問：為什麼在辦公室工作了一天，並沒有做什麼，卻感到疲憊不堪？一個高票答案簡潔明瞭：「因為瑣事沒有意義！」
可什麼是意義呢？
我們總是習慣了用「好」「壞」「重要」「不重要」來評價一件事。這件事能幫助我們升職加薪嗎？能夠幫助我們快速成長嗎？如果不能，那做這些事有什麼意義呢？
評價並不總會帶來「意義感」——有時候，意義感是我們沉浸在一件事中體會到的。但評價卻經常帶來「無意義感」。「無意義感」的意思大概是，我們想去更多的地方，見識更大的世界，擁有更多的可能性。可瑣事不僅沒法帶我們去更大的世界，還阻礙我們去。
當我們回顧一天的工作，發現自己什麼也沒做時，疲憊就會伴隨著失望自然產生。
正是對意義的想象，把生活分成了兩部分：一部分是痛苦的，另一部分是快樂的；一部分是瑣碎的，另一部分是神聖的；一部分是忍受的，另一部分是享受的；一部分是交錢的，另一部分是收貨的。交錢總是痛苦的，收貨總是幸福的。所以，我們迫不及待地想脫離前一部分，得到後一部分，而瑣事不幸被我們看作了前一部分。
如果瑣事是個人，估計他也得叫屈：憑什麼你把我當作工具，去追求別人？你這麼看輕我，我自然要報復你。於是你越想逃離，瑣事就把你箍得越緊。瑣事和你就變成了一對冤家夫妻。而如果瑣事真是個人，以平等心待他的背後，也就是慈悲和愛啊。
所以你看，對待瑣事的態度，其實就是民主態度。說眾生平等，其實也得說「眾事平等」。不能因為它是瑣事而輕慢它，尊重它就是生命的一部分。而我們對生命的態度，除了沉下心來體驗，還能做什麼呢？
正念導師卡巴金有一段時間想過去遠方出家。那時候，他迷戀禪修，覺得生活耽誤了太多修行的時間。後來，他的孩子出生了。他每天要換尿布、哄孩子、撿玩具，做一個普通父親該做的事。有一天他想，既然修行也一樣枯燥和艱苦，就把做這些生活瑣事也當作一種修行吧。於是，他開始以一種鄭重其事的態度認真地對待它們。他的生活並沒有變，但慢慢地，他的心卻靜了下來，而他與孩子的關係，也在他的全心投入中變得日益親近。
他領悟到了什麼呢？很多人總是容易把做「正事」的時間看作「我的時間」，而把做瑣事的時間看作「佔用了我的時間」，好像那一段時間不再屬於他了。而實際上，陪伴孩子的時間和修行的時間一樣，都是「我的時間」，我們有責任以認真的態度度過它。
有一天早上，我去佛學院上課。佛學院的門鎖上了，進不去。那天天很冷，又下著雨。我在門口等了十幾分鍾，開門的同學才匆匆趕來。我正想抱怨幾句，那同學說：「老師，你看風景多美！」我抬頭一看，雨後的遠山煙雨濛濛，滿山綠色的茶樹正在發芽，襯托著近處的幾枝紅蠟梅。如果剛剛我不是急著等開門，那我就能多欣賞十幾分鐘的美景了。
那一瞬間，我覺得我悟到了什麼。
我悟到了什麼呢？也許是，等待的時間，其實也是我的時間，我本可以好好利用和享受。也是，要想脾氣好，還得風景好啊。