你陷入了心理學裡所謂的「雙避衝突」。你糾結在兩個你都不喜歡的選項裡，卻一定要逼自己選出一個喜歡的選項來。你不想考託福，卻非要選本單詞書來啃不可；你不想被鬧鐘叫醒，卻糾結於鬧鐘7點響好還是8點響好；你根本不想跟這批人出去玩，卻糾結要不要去k歌……
我覺得，糾結的本質是匱乏。一來，正因為現實沒給我們提供一個真正想要的選項，我們才需要糾結；二來，匱乏也會讓我們覺得，我們資源有限，無論在時間、金錢、精力還是友情上，都不能犯任何錯誤，浪費一丁半點兒，哪怕是最小的選項，也事關大局。
從你的猶豫看，你顯然把這些小選項當作意義重大的東西了。你內心大概會生出這樣的想法：也許選對一本託福單詞書，我就能成功出國了；也許選對一個女朋友，我就能幸福一生了；也許跟朋友去k歌，我就變得受歡迎了；也許，如果我堅持把鬧鐘定到7點，我就變成那個雄赳赳氣昂昂、有超強執行力和意志力的人了。
問題在於，這些所謂大的選擇，都是你用虛幻的邏輯堆砌出來的，它們跟你糾結的小事並沒有直接的聯絡。
而你卻在這種糾結中，確確實實地浪費了你本就稀缺的認知資源。你想用有限的認知資源去反覆推演計算生活的每個細節，以便更好地掌控生活。就像用一臺256m記憶體的老式電腦去執行像alphago這樣的人工智慧程式，通過模擬生活，推演確定答案。
你這麼糾結，不是因為你沒有主見，而是因為你太有主見了。我總覺得，要生活好，我們需要給那些我們既沒法掌控、又十分敬畏的東西留下空間——你可以叫它神、命運，或者簡單點，運氣，但你卻試圖把握這些不確定的東西。你大概不相信，這些東西會站在你這邊。
其實我也不是什麼有神論者。生活到底是隨機的產物，還是「運氣」「神」或者「命運」這類神秘意志的產物？誰知道呢。我拿「神」出來說事，完全是出於節約認知資源的考慮。我才不願意相信我的命運居然是由我是否選對了一本託福單詞書來決定的！這也太自大了！而萬一我遇到了某些挫折或不幸，我倒是願意相信這是神或命運的安排。這可以減輕我的心理負擔。這樣想，我就能欣然把我的認知資源省下來，去做我該做的事了。所以古人說，「盡人事，聽天命」嘛。
如果這樣說還不能讓你放心，我想建議你為自己建立一個固定的決策程式。因為這種決策程式是為了讓「神」顯靈，幫你決策，你需要先焚香沐浴、虔誠禱告。
然後，你拋一枚硬幣。
你要相信，這枚硬幣並不是你拋的，是「神」讓你拋的。這樣拋的硬幣才會有效。你拋完了硬幣，比如說吧，是正面。如果你對結果滿意，對「神」的決策感激涕零，那沒錯了，這就是「神」的訊號。如果你對結果有些猶疑，想著要不要再拋一次，那不用拋了，直接選相反的選項，那也是「神」的訊號。要知道，「神」可是很調皮的，給訊號的方式，也是多種多樣的呢！
那萬一選擇不對呢？那也是他自有安排！「神」最大嘛，他負全責，你又擔心什麼呢？
也許你心裡的小人還會忍不住爭吵不休。其中一個會說：「信神，信神，沒錯的！」
另一個會說：「哪兒來的神？都是陳老師騙人的鬼話，你還是要為自己的人生負責啊！」
當他們爭吵的時候，你不需要參與，只需要平心靜氣聽他們吵。你不要幫腔，不要拉偏架，也別去當法官。如果他們爭吵的聲音實在太大了，打擾你學習了，你可以把聲音調小一點。
這兩個小人吵了這麼多年了，可你也許並不知道，他們其實是一對歡喜冤家！別看他們平時吵得兇，其實他們恩愛得很呢！而你，作為這對夫妻的鄰居，再怎麼樣，也不該衝過去說：「妻子說得對！」或者：「丈夫說得對！」或者：「都閉嘴，別吵了！」
另外，關於完美主義，我喜歡的一個作者，寫《關於寫作：一隻鳥接著一隻鳥》的安·莫拉特曾說：「我認為完美主義的基礎，是一味相信只要自己的步伐夠小心，穩穩踏在每塊墊腳石上，就不會摔死。但實情是你終究難逃一死，而很多完全不看路的人甚至比你做得好太多，也從中獲得了許多樂趣。」
我們都難逃一死，這個事實既讓人失望，又安慰人心。有時候我會這麼安慰自己：跟這個更長遠的、已經確定的結果比起來，生活中經歷的短暫的不確定性，實在太過渺小而不需要去費力計較了。這麼想來，我們很難忍受的那些糾結，也變得容易忍受了。
希望也能安慰到你。
祝生活愉快！
陳海賢