問題二：孩子在問題出現之前，是否出現了一些反應特殊的心理或者生理缺陷的特點？也就是說，孩子對環境準備的缺失在環境變化之前是否有過一些跡象？對於這個問題，我們從家長那裡得到了各種各樣的答案。「孩子沒有養成整理物品的習慣」，這就意味著他的母親總是替他整理好一切。「孩子總是表現得膽小內向」，這說明他非常依戀家庭。如果一個孩子被形容為孱弱，那麼我們可以推測他生來就有器官缺陷，孩子會因為身體虛弱就得到更多寵愛，也可能因為長相醜陋而被人忽視。這個問題也涉及孩子可能有輕微智障。孩子也許是因為自身身體發展緩慢，以至於被人懷疑身體發育是否正常。即使這個孩子的情況在將來有所改善，他依然會感到被過分寵愛或保護的限制。這一感覺加重了他適應新環境的難度。如果這個孩子表現得特別膽小和粗心，那麼我們可以肯定他是想借此引起別人對他的關注。
如果孩子的行為舉止表現得很笨拙，那麼教師就應該瞭解孩子是否左撇子，如果孩子的笨拙表現得極為突出，那麼教師就有必要了解孩子對自己的性別角色是否有清醒的認知。那些在女性環境中成長的男孩，他們不喜歡和男孩一起玩，並且經常被視為女孩，他們也因此遭到同伴們的嘲笑。他們已經習慣了女性的角色，並在以後會經歷相當激烈的內心衝突。這類孩子並不清楚男女身體組織的差異，他們相信性別是可以改變的。不過，他們最終會發現他們的身體構造是不可改變的，作為對這一遺憾的補償，他們會在服飾裝扮和言行舉止上反應異性心理傾向。
性別不平等帶來的傷害
有些女孩厭惡女性的工作，其主要原因就是她們認為這些工作沒有任何價值，這的確是我們的文明中存在的一個基本錯誤。男性擁有女性沒有的某些職業特權，這種傳統延續至今。我們的文明明顯傾向於男性，它承認男性優越論。
男孩的出生往往比女孩更讓家人感到興奮，這一觀點無論是對男孩還是女孩都是有不利影響的。女孩用不了多久就會受到自卑感的刺痛，而男孩則在過高的期望下承受更多的心理壓力。女孩的成長會受到諸多限制，但是有些國家，比如美國，對女孩的限制已經不算明顯。但在社會關係方面，即使是美國，也沒有達到真正的男女平等的狀態。
孩子的心理有時能夠折射出人類的整體精神。接受女性角色也就意味著要承受許多艱難困苦，所以也因此經常招致反抗。這種反抗經常表現為桀驁不馴、頑固倔強、懶散怠倦，這些都和她們追求優越感的心理有關。當女孩出現這種跡象時，教師就有必要了解她是否對自己的性別感到不滿。
這種對自身性別不滿的想法會擴張到生活的其他方面，生活也因此變成一種負擔。我們有時會聽到孩子說想要搬到一個沒有性別差異的星球上生活。這種想法可能會導致孩子荒謬的行動，她們可能會變得冷漠、走向犯罪，甚至自殺。如果我們對此採取懲罰手段，只會加強孩子在性別差異上的不安全感。
這種不幸的情況是完全可以避免的，如果我們能夠自然得體地讓孩子瞭解男女之間的差異，並使她們懂得女孩和男孩同樣寶貴。
關於女性不能做出非凡卓著的成就的論斷是毫無價值的。因為人們至今也沒有引導教育女孩去做業績卓著的事業。男人總是把需要縫補的襪子放到女人手裡，並試圖讓女人相信這才是她們的本職工作。雖然這種情況已經有所改善，但直到今天，我們給女孩所提供的教育和準備工作中，也未曾體現出我們對她們做出卓越成就有著異常的期待。
一方面，我們不僅沒有幫助女孩，甚至阻礙她們為做出非凡成就做準備；另一方面，我們還批評她們成就低微。這是一種短視，是沒有看到事情的前因後果所致的。
要改變現狀並不容易，因為不止父親們認為男性持有性別特權是合理的，母親對此也覺得理所當然。並以此教育自己的女孩說，男性的權威是正確的。男孩可以要求女孩服從於他們，女孩也應該服從。女孩長大以後，她們會形成憎恨男性權威和男性優越的觀念。如果這種憎恨過於強烈，她們就會拒絕接受自己的性別，並且儘可能地去模仿男性。
在個體心理學中，這種行為被稱之為「對男性的抗議」。男孩女孩的性別特徵方面出現問題會使他們懷疑自己的性別，如果他們存在身體畸形或者身體發育不良等症狀，這會使他們成人以後依據解剖學上的男女體質特徵來懷疑自己的性別（女孩身上出現男性特徵，男孩身上出現女性特徵）。這種懷疑和他們體質虛弱密不可分。一個男性，如果身體構造稚嫩、發育遲緩，要比女性體現得更為明顯。如果男性身上出現這種情況，那麼就會被認為具有女性特徵。
這種看法是錯誤的，因為這個男人看起來更像一個小男孩。一個身體沒有得到充分發育的男人會感到痛苦，因為我們所處的文明當中，社會的理想男性形象就是身材魁梧、威武雄壯、超越女性的。同樣的，一個發育不全或者長相醜陋的女孩也經常會厭惡面對生活的問題，因為社會普遍將女性的美麗看得過於重要。
人的性情、脾氣和情感一般被視為第三性徵。人們通常會覺得男孩生性太敏感會顯得女孩子氣，而女孩的自信堅強又被認為太男孩子氣。這些性格特徵並非他們與生俱來，而是後天在環境中習得的。擁有異性性格特徵的人回憶稱，他們在童年的時候就是如此，他們成人後也承認自己童年時就古怪、另類，行為舉止和女孩（或男孩）無異。後來，他們按照自己對各自不同的性別理解成長起來。
通常，在一定的年齡階段，孩子對性應該有一定程度的瞭解。據推測，至少有90%的孩子在父母或教師向他們解釋性方面的知識之前就已經有所瞭解了。
對於性知識，並不存在硬性的規則，因為我們不能把握孩子對這種解釋的接受和相信程度，這種解釋對孩子將造成什麼樣的影響我們也無從得知。一旦孩子問及這方面的問題，在我們給他做出解釋之前，還應該充分考慮孩子當時的實際情況。我們不太提倡過早地跟孩子解釋這類問題，儘管早一點解釋不一定會產生不好的效果。
問卷中還有一些問題也是比較棘手的，即收養和過繼的孩子。這類孩子把自己得到善待當作理所當然，把在家庭中受到的一切嚴苛地對待都歸咎為自己獨特的處境。一個失去母親的孩子會將自己依戀的情感轉移到父親身上。當一段時間過後，他的父親再婚時，他會有一種被拋棄的感覺，他很抗拒和新母親友好相處。
有趣的是，有些孩子將自己的親生父母當作繼父繼母，這種態度裡包含著他們對父母的抱怨和批評。在許多神話故事中，繼父繼母都被描述為刻薄歹毒的形象，這也使繼父繼母聲名狼藉。
順便說一下，神話故事並不是兒童的最佳讀物。當然，也不可能完全禁止孩子閱讀這類書籍，因為從這些故事裡孩子能瞭解關於人性的東西。不過，我們應該在故事中附上評論，禁止他們閱讀那些描寫暴力和歪曲幻想的故事。
人們有時會運用那些描寫殘忍的故事，以此來讓那些性情溫柔的孩子變得粗狂堅韌。這又是一個源自英雄崇拜的錯誤做法。許多男孩都覺得同情是缺乏男子氣概的感情，溫柔的情感遭到嘲笑是很令人費解的。如果溫柔的情感能夠得到合理利用，那麼這種感情無疑是很有價值的。雖然每一種情感都有可能被誤用。
私生子的處境尤為艱難。那種女人和孩子本該承受這種負擔，而男人則逍遙自在的說法並不公平。孩子無疑是最大的受害者。無論人們如何努力地去幫助這個孩子，他們的痛苦都不可避免，因為他們會根據環境和常識判斷，他們的境遇並不正常。
私生子總是遭受同伴的嘲笑，國家的法律也使他們處境艱難，法律的約束為他們烙上私生子的印記。因為他們身份的敏感，他們很容易與別人發生爭吵，並對周圍世界形成一種敵視的態度，因為無論是哪一種語言，稱呼他們的都是一些醜陋、侮辱性和鄙視的字眼。這就很容易理解了，為什麼問題兒童和罪犯之中有很多都是私生子。孤兒和私生子的反社會傾向不是天生和遺傳的，而是受後天環境影響的結果。