2010年聖誕節前夕，覺真法師和孫立川博士在香港會展中心，就「仇富」現象進行對話，有一路過旁聽者記住了這段話「金錢，用了，那才是你自己的；不用，留著，你只是一個保管者，將來那都是別人的。」他回去左思右想，覺得說到心裡去了，就寫信給覺真師父，求教如何把名下的財富變為自己的。下面是師父的回信：
金錢不等於財富，財富也不等於金錢。金錢，是流動的，像水一樣流來流去、流進流出。真正的富有，不在這兒。什麼叫「富」？心中無缺為富。真正的富人，不光是有錢，還有心靈的富有。有些富人腰纏萬貫，可是頭腦空空，心中缺少的太多，你能說他富有嗎？窮人也並不都窮，人窮志不窮。
子貢問：「貧而無陷、富而無驕，何如？」孔子回答說：「未若貧而樂、富而好禮者也。」這個回答非常精彩。「貧而樂」就是精神上不貧窮。貧而樂，正是心靈的健康。你看孔子讚歎他的學生顏回：「賢哉回也，一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂、回也不改其樂，賢哉回也！」
這個顏回人品高尚、情操聖潔，何貧之有？富而好禮，禮是社會規範，今天也叫「遊戲規則」，不守社會規範、不按遊戲規則的「富」，是人品的恥辱、是心靈的醜惡，當然說不上「富」。富而好禮、富而守禮，這就是心靈的充實、心靈的健康了。這才是真正的富。
能不能把財富留住？能不能把留住的財富讓自己終生受用呢？能。佛教的智慧就叫種福田。「春種一粒粟、秋收萬顆子」，這是種下因必然收穫果的普遍性真理。種善因、得善果，種福田，成長福德因緣。最大的種福、培福，就是捨棄自己、利益他人、關懷社會，包括關懷自己的親朋好友，甚至不相識卻又需要你幫助的人。
你能幫助別人，就是種福：供養三寶，是種福；救濟貧困，是種福；拯救苦難，是種福；關懷他人、利益他人，都是種福。種福越多、福德越大，利他正是自利的前提，只有利他，才能自利，但首先是利他。再說一個《增一阿含經》裡的有關佛陀的故事。
在舍衛城祈園精舍，雙目失明的阿那律無法把線穿進針孔，於是出聲求助，正巧佛陀路過，便幫助了他。阿那律感到不好意思，佛陀卻說：「只要能幫助別人、實現他人的幸福，是不分彼此、沒有止境的。」阿那律說：「您不是渡過苦海、到達解脫的彼岸了嗎？還有什麼要去實現呢？」佛陀回答道：
「即使已到達究竟解脫的境界者，依然有盡不完的責任啊。
比方說，佈施、施捨不能被劃出到此為止的界限，忍辱是無止境的，追求真理也是無止境的。成就他人幸福，更是一樣啊！」