孔融四歲讓梨的故事是極有名的。民間有「三歲看老」的俗諺，這話是否適合孔融，那就得看你怎麼理解這個讓梨故事了。
如果你覺得讓梨是體現了這孩子孝悌謙讓，而且之後的孔融始終都保持這個「孝」的姿態，那顯然就是不適合，因為長大後孔融發表了許多怪誕且反人倫的言論。譬如他說，孩子和媽媽的關係，就好像東西放在容器裡，倒出來了，和容器也就沒有關係了，所以對母親並不用怎麼感恩；至於父親，那更不值得一提，他之所以生我，不過是「情慾發耳」。別說在那個以孝治天下的時代，即使今天，這話也極其刺耳。
但你如果覺得讓梨故事體現了孔融是表演型人格，最在意的是說漂亮話，把人的注意力集中到自己身上，至於具體的利弊得失，倒不太放在心上，那倒確實是孔融一輩子的特色。
《世說新語》中有這樣一個少年孔融的故事：
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與僕有何親？」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時，必當了了。」韙大踧踖。（《世說新語·言語》）
孔融十歲的時候，跟隨父親到了洛陽。
當時洛陽有個名聲極大的人物，姓李名膺，字元禮，做著司隸校尉的官。李膺學問好，品格高，官也做得大。司隸校尉行政級別雖然不是很高，卻是首都及附近地區最重要的監察官，號稱「臥虎」。不管多大的官，對他都不得不敬畏。
於是理所當然地，到李膺家拜訪的人也就非常多，李膺一般並不接見，「皆俊才清稱及中表親戚乃通」。要麼你是「俊才」，才華特別突出；要麼你有「清稱」，有好名聲；或者你和他是親戚也行。滿足這三個條件之一，看門的才會幫你通稟。——《世說新語·德行》裡則提到，當時計程車人，把到李膺家客廳裡坐坐，稱為「登龍門」。意思是本來是條鯉魚，得到李膺的讚賞，就成為龍了。
孔融要去拜見李膺，這時他太小，才華還無人知道，好名聲更沒有，所以只能迎合第三個條件，對門吏說：「我是李府君親戚。」府君本來指郡守，但這時已經是對較高階別的官員的通稱，但反正孔融不會喊「李大人」。這是穿越者最需要注意的地方：當時兒子尊稱父親為大人，隨便看見個官兒就喊大人，人家以為你要認乾爹呢。
於是孔融被引到李膺面前，入座。
李膺問：「君與僕有何親？」——這個故事裡，李膺是用來襯托孔融的，但屬於正面烘托，所以也要展示他的風度。面對一個不認得的陌生小孩，自稱「僕」，尊稱對方為「君」，非常彬彬有禮。《融別傳》裡講這件事，李膺問的是：「高明父祖，嘗與僕周旋乎？」說得還要更客氣。
孔融說：「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。」我是孔子的後代，您是老子的後代，老子是孔子的老師，算起來我們兩家的情誼，真是有許多代了。孔子字仲尼，老子的名字是什麼，古書上說法分歧很多，但總之，老子姓李名耳，字伯陽，也是大家熟悉的說法。
於是，李膺和在座賓客都很驚奇。孔融確實會套近乎，這麼一說，本來不相干的兩個人，就有了非常高階的文化淵源。而且查一下孔融的家譜，他是貨真價實的孔子之後，而老子的結局是不知所終，說哪個姓李的是老子的後代，卻無憑可考無據可查。現在，我這個真的孔子之後說你是老子之後，就顯得你也跟真的似的。所以，孔融這也算把李膺的血統高抬了，非常給主人面子。
這時，有個太中大夫叫陳韙的來了，別人向他稱讚孔融的聰明。陳韙來了一句：「小時了了，大未必佳。」了，有明晰的意思（如一目瞭然），了了是指聰明。聰明孩子，長大了不見得怎麼樣。
這種送上門來的「雜魚反派」，正好用來體現孔融的反應神速。他回答：「想君小時，必當了了。」想來您小時候，一定是聰明得很了。
於是陳韙非常「踧踖」，意思是侷促不安的樣子。
現在家長拉小孩子出來表演節目，哪怕歌唱得不成曲調，舞跳得全無節拍，只見手足蠕動而已……圍觀的叔叔、阿姨、爺爺、奶奶，還能不說兩句好話嗎？陳韙非要掃興，也是情商低。
孔融的反駁其實不合邏輯，因為原命題成立不等於逆命題也成立。但眾所周知：公開辯論，本來就不是講邏輯的事，段子說得漂亮，比什麼都重要。所以這一次，孔融在懟人這個領域裡，超級大神的地位基本就確立了。