作為一個皇帝，曹丕治國水平如何？作為文學史上必須要提的「三曹」之一，曹丕的創作比起他爸爸曹操、他弟弟曹植，算是在什麼水準？這是富有爭議很容易寫出長篇大論的話題，也都是《世說新語》不關心的話題。
最令「段子手」關注的，自然是宮鬥。
曹丕和曹植怎麼爭太子的故事，《世說新語》倒也沒講，但講了曹丕當了皇帝后，怎麼迫害兄弟們的：
魏文帝忌弟任城王驍壯。因在卞太后共圍棋，並啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中。自選可食者而進，王弗悟，遂雜進之。既中毒，太后索水救之。帝預敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無以汲。須臾，遂卒。復欲害東阿，太后曰：「汝已殺我任城，不得復殺我東阿。」（《世說新語·尤悔》）
任城王是曹彰——著名的黃鬚兒。他和曹丕都是卞太后所生，曹丕字子桓，曹彰字子文，春秋霸主中，最無爭議的就是齊桓晉文，曹操給兒子起這樣的名字，寄託著自己當時的志向。
曹彰是曹操所有兒子中最勇武的，曹丕忌憚他，就和曹彰在母親的閣中下棋，手邊還放著一盤棗子，而有些棗子是棗蒂裡被下了毒的。
曹丕挑沒毒的吃，曹彰自然隨手拿了就吃。
於是曹彰就中毒了，卞太后趕緊要找水來救他，可是曹丕已經事先命人把裝水的瓶罐都打碎了。
太后光著腳衝到井邊，可是汲桶卻不見了。
片刻工夫，曹彰就死了。
曹丕又想害東阿王曹植。
太后說：「你已經殺死了我的任城王，不許再殺我的東阿王！」
早有前輩學者指出，這個故事有破綻：
第一，查史書，曹彰進京見曹丕，又突然暴斃，是在黃初四年（223）五月，棗子是秋季水果，這會兒還沒熟。——當然可以硬性解釋，兄弟倆吃的不是新鮮棗子，而是棗幹。
第二，黃初四年（223），曹植是雍丘王，要到太和三年（229），才被侄子魏明帝曹叡徙封東阿。那時曹丕都已經死了。——當然也可以硬性解釋，史書上的人物稱謂往往是不嚴謹的，使用後來更有名的稱號也不奇怪，這種現象在《世說新語》裡尤其常見。
第三，曹丕要害曹彰，為啥要當著母親的面，弄得這麼麻煩，自己還冒著生命危險？畢竟一邊下棋一邊挑棗子，一個走眼，可就把自己的命搭進去了。——硬要解釋，只能是《世說新語》裡這一節，是一個長故事裡的片段，前面應該有曹丕多次想下毒，曹彰就是謹慎不吃的情節。
當然，對這種故事更理性的辦法，還是不要解釋，就當它是段子好了。《三國志》說得很清楚，曹彰「疾薨於邸」。曹彰是不是生病死的，史書有可能隱諱撒謊，但曹彰死在自己的住處，這個沒撒謊的必要。
《世說新語》裡自然也有曹丕迫害曹植的故事：
文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。（《世說新語·文學》）
著名的曹植「七步詩」的故事，目前所能見到的最早敘述，就是這個。當然，後來又衍生出很多版本。一種變化是縮減為四句：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」另外，還有個更復雜的故事：曹丕讓曹植賦一首關於鬥牛的詩，要求是「走馬百步，令成四十言」。於是曹植一邊策馬而馳，一邊攬筆作詩，轉眼《鬥牛詩》賦成，看時間還有富餘，又以一種畫蛇添足的精神，寫了這首「相煎何太急」。
這個版本見於《太平廣記》，據說也是從《世說新語》裡抄來的，可見今本《世說新語》不全，在傳抄中丟掉了不少內容。雖然這個版本賦詩用了百步，但曹植能在疾馳的駿馬背上，一手持牘，一手揮翰，騎術著實了得，倒是見得文武雙全。
「七步詩」的故事，自然基本可以肯定也是假的。曹彰確實很可能是曹丕害死的，曹丕確實想過害死曹植，手足相殘的故事又很容易引起民間共情，所以也就不怪人們要以此為題材編故事了。
《世說新語》對曹丕感興趣的另一個話題，是好色，尤其是曹操和曹丕父子倆都好色，搶女人的故事，更是為人所喜聞樂見：
魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已將去。」公曰：「今年破賊正為奴。」（《世說新語·惑溺》）
曹丕的甄后德行又好，長得又美。她原先是袁紹的兒子袁熙的妻子，很受寵愛。曹操屠鄴城，下令立即召見甄氏。
身邊人稟報說：「五官中郎將已經把她帶走了。」——這個稱謂也不大對，曹操破鄴，是建安九年（204）的事，曹丕任五官中郎將，卻是建安十六年（211）了。
曹操說：「這次我就是為了得到甄氏才討伐逆賊的。」
破鄴城，是袁曹之爭收官階段最慘烈的大戰。這次曹操其實沒有屠城，但長期圍城導致餓死了很多人，破城後軍紀又不大好。在這個背景下看這句話，顯得曹操格外輕佻。當然，史書上也會講到「輕脫」「輕易」正是曹操的性格。
另一個故事是：
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾。太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太后問：「何時來邪？」雲：「正伏魄時過。」因不復前而嘆曰：「狗鼠不食汝餘，死故應爾！」至山陵，亦竟不臨。（《世說新語·賢媛》）
曹操死了，曹丕把父親宮中的女人都接手過來侍奉自己。
曹丕只當了七年皇帝，就也得了重病。
他母親卞太后來探視他，一進內室，看見值班、侍奉的都是熟人，丈夫身邊的那些「小狐狸精」都到兒子身邊來了。
太后就問她們：「你們什麼時候‘轉崗’的？」
她們說：「正在‘伏魄’時就過來了。」——伏魄也就是復魄，這是人剛剛嚥氣時的一個儀式。也就是曹操才死，人拿著他的衣服爬到屋頂上，高喊「魂兮歸來」的時候，曹丕就接手這些女人了。
太后便不往前走了，嘆息說：「狗鼠不食汝餘，死故應爾！」這是《左傳》裡的典故，被人所輕賤的人吃剩的東西，別人就不會吃。卞太后這裡說曹丕吃剩的東西，狗和老鼠也不吃了，就是禽獸不如的意思。
後來曹丕去世，太后到底也沒去哭吊。
曹丕喜歡美女，還喜歡向人炫耀自己的美女：
劉公幹以失敬罹罪，文帝問曰：「卿何以不謹於文憲？」楨答曰：「臣誠庸短，亦由陛下綱目不疏。」（《世說新語·言語》）