石崇簡直就是有錢人的代名詞。《世說新語·汰侈》一篇，收錄各種驕奢淫逸的故事，其中一半內容在講石崇：
石崇每要客燕集，常令美人行酒。客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強，至於沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：「自殺伊家人，何預卿事！」（《世說新語·汰侈》）
石崇請客，常常讓美人勸酒。如果客人飲酒不盡，就叫家奴接連殺掉勸酒的美人。
王導和王敦到石崇家做客。——他們都出自琅邪王氏，是同族兄弟，未來都成為大人物，王導做到丞相，王敦做到大將軍，因此這裡這麼稱呼他們，其實是因為現在他們還很年輕。
王導一向是不能喝酒，但不忍心看見美人被殺，就勉強自己喝，終於大醉。
王敦卻堅持不喝，來觀察石崇的反應。
三個美人接連被殺了，王敦神色不變，還是不肯喝。
王導責備他，王敦說：「他自己殺他家裡的人，幹你什麼事！」
同樣有名的還有石崇、王愷鬥富的故事：
王君夫以糒澳釜，石季倫用蠟燭作炊。君夫作紫絲布步障碧綾裡四十里，石崇作錦步障五十里以敵之。石以椒為泥，王以赤石脂泥壁。（《世說新語·汰侈》）
王愷字君夫，出身於東海大族。他的爺爺是曹魏名臣王朗，父親王肅則擔任過中領軍這樣關係到皇帝安危的軍職，還是當世大儒。當然他的名聲未必好，比如他註釋《孔子家語》時，偽造了許多孔子語錄藉以表達自己的思想，導致這部古書變得真偽莫辨。王肅還是司馬昭的老丈人，換言之，當今皇帝司馬昭的兒子司馬炎，得管王肅的兒子王愷叫舅舅。
王愷用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒。——古代蠟燭製作工藝繁複，價格很貴。宋代被認為是蠟燭成本大為降低的時期，名臣寇準喜歡點蠟燭而不點油燈，仍然被當作生活奢侈的不良作風，則魏晉時可想而知。
王愷做了四十里的紫絲布步障，還配上綠綾裡子，石崇便做五十里的步障，全用錦緞。
石崇用花椒塗牆，王愷用赤石脂塗牆壁。——《詩經》裡說，「椒聊之實，蕃衍盈升」，花椒是能生孩子的象徵，所以本來是在後妃的住處塗的；赤石脂則是一種彩色條紋的風化石，五石散的原料之一，據說有壯陽的功效。
鬥富鬥到最後，還要把皇帝拉出來做個陪襯的角色：
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。（《世說新語·汰侈》）
既然王愷是晉武帝的舅舅，就常能得到外甥的幫助。晉武帝曾經把一棵二尺來高，枝條繁茂的珊瑚樹送給王愷，好讓他壓倒石崇。沒想到石崇拿起鐵如意一擊，珊瑚樹應手而碎。王愷既惋惜，又認為石崇是妒忌自己的寶物，不禁聲色俱厲起來。石崇淡淡說了一句：「沒啥好遺憾的，現在就還你。」石崇叫手下的人把家裡的珊瑚樹都拿出來，三四尺高，造型舉世罕有，光彩溢目的有六七枚，至於像剛砸碎的那種就更多了。王愷不禁惘然自失。
今天我們生活在社會財富大爆炸的時代裡，所以看到這些古代富豪的享受，容易覺得不過如此。理解這個問題，必須設身處地：同樣的產品，其中凝結的勞動力，古代和現在完全不可同日而語。西晉一尺合公制24.12釐米，二尺高也就將近半米，石崇隨手打碎的大珊瑚，以今天水下作業的能力，只能算是比較珍貴，但當時得到一株，可能就要付出好多漁民的性命。
總而言之，這些故事都傳遞著這樣的資訊，石崇真是既富豪，又殘忍。
石崇怎麼會這麼有錢呢？
石崇的父親石苞，是晉朝的開國元勳，官至司徒，又有「不修小節」「細行不足」的名聲，史書裡這類說辭，往往就是貪財好色的委婉表達。但石崇的錢，卻不是從父親那裡來的。
石苞臨終，分財物給兒子們，卻沒有留什麼給石崇這個小兒子。石崇的母親為兒子爭取，石苞回答說：「此兒雖小，後自能得。」
石崇步入仕途後，果然善於利用一切機會撈錢，尤其是在做荊州刺史期間，天高皇帝遠，他「劫遠使商客，致富不貲」。雖說晉朝士族橫行不法的事比較多，但身為一州的長官卻搶劫本地商客，這麼浮誇的事，卻也很少見。
石崇殘忍的性情，又是怎樣養成的呢？這恐怕還要從沒留遺產給他的老爹石苞說起。
石苞的出身很卑微，屬於這個講究門第的時代，本來幾乎沒有出頭之日的人。要想有改變命運的一線機遇，第一需要碰上異乎尋常的大事件，第二本人需要能幹一些最玩命也最不要臉的事。
石苞人生中碰到三次這樣的事件。