陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：「欲聞華亭鶴唳，可復得乎！」（《世說新語·尤悔》）
平原內史陸機在河橋兵敗後，受到盧志的讒害，被殺。臨刑時嘆息說：「想聽一聽故鄉華亭的鶴鳴，再也聽不到了！」
（一）遺少的難題
陸機是東吳名將陸遜的孫子，陸抗的兒子。
西晉滅吳的那一年（280），陸機二十歲，剛剛步入仕途。庸俗地看，這個運氣比他的哥哥陸晏、陸景要好，但比弟弟陸雲要略微壞一點。
陸晏是夷道監軍，陸景是水軍都督，都是東吳軍隊系統裡的重要人物。從晉軍方面說，他們是重點打擊的物件；從陸家忠義的家風說，他們有殉國的責任。所以他們也就確實戰死了。
陸機當時是牙門將，這是雜號將軍的一種，手下也沒多少軍隊。他大概是被擒了，《晉書·杜預傳》說：「凡所斬及生獲吳都督、監軍十四，牙門、郡守百二十餘人。」陸機大概就在其中。
所以有人推測，這之後陸機就作為俘虜到過一次洛陽。因為晉朝優待俘虜，所以在洛陽他的行動倒沒受太大拘束，而且很快就被放回家了。
陸雲比陸機還要小一歲，身體也不大好，這時未到軍中，所以逃過一劫。
滅吳之前，晉朝對東吳投降過來的人士，當然是優待的。吳已經滅了，政策就要轉向，要表彰忠義了。當初被孫皓迫害打擊的，這個要提拔；在東吳時地位相當高，吳被滅後展示過氣節才投降的，可以給予一定優待；在東吳還沒有做過官的，也歡迎你來為新政府工作。但已經在東吳做了官的，沒機會沒條件沒資格表現氣節，而現在還想做官的，那肯定就要降級了。
陸機剛好就是最後一種。
所以，弟弟陸雲可以很早就應了揚州刺史的徵辟，陸機就只能一直在家隱居，這一待，就是十餘年。
這期間，陸機、陸雲兄弟有很多詩文唱和。兄長陸機對弟弟有很多勉勵，期待他重振家聲。身為兄長而說這樣的話，當然包含著對自己混得不如意的羞慚。弟弟陸雲則常常顯得很矛盾，既對在晉朝任職頗感愧疚，又對在家業國事上有所作為頗覺期待。
這真是一個死結。要繼承祖、父的遺志，則不能為新政權效力；要再現祖、父的輝煌，則必須加入新政權。
哥哥陸機早晚也要面對這個問題。後來有人這樣描述兄弟倆的差別：
陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。士龍為人，文弱可愛。士衡長七尺餘，聲作鐘聲，言多慷慨。（《世說新語·賞譽》）
陸機的個子比陸雲高，嗓門比陸雲大，性子比陸雲雄健慷慨，這種自相矛盾，在他身上表現出來，當然也就更尖銳激烈得多。
陸家雖常出武將，但其實是很有文化傳統的家族。
陸抗的傳記中儲存著他的幾道奏章，多引經典，寫得文采斐然。陸遜更是以「書生」自居，尤其是在大破關羽之後，他居然以撫邊將軍、華亭侯的身份，回揚州舉了個茂才，真是「仕而優則學」的典範。
家學本有淵源，陸機更是青出於藍。十餘年裡，陸機寫了很多文章。人雖然在家隱居，文章卻不脛而走。所謂「譽流京華，聲溢四表」，「況乃海隅，播名上京」。
這些年裡，吳地隔三岔五地有叛亂髮生。到太康九年（288），東吳故地發生了多次地震，按天人感應的思維，這會被理解為南方人怨氣鬱結的反映。這一年初，晉武帝已經下過「令內外群官舉清能，拔寒素」的詔書，地震之後，引用江東的人才的力度想必會大大增強，甚至於在政策執行的過程中，工作人員提出「你不來也得來，你這麼堅決不來是不是對朝廷有什麼想法」之類的質疑，也不可避免。
大概也就是在這個時候，陸機北上赴洛陽了。著名的《赴洛道中作二首》其一是這麼寫的：
總轡登長路，嗚咽辭密親。
借問子何之？世網嬰我身。
永嘆遵北渚，遺思結南津。
行行遂已遠，野途曠無人。
山澤紛紆餘，林薄杳阡眠。
虎嘯深谷底，雞鳴高樹巔。
哀風中夜流，孤獸更我前。
悲情觸物感，沉思鬱纏綿。
佇立望故鄉，顧影悽自憐。
哭哭啼啼的調子，完全看不出要去當官的好心情。
（二）南方來的戰鬥「機」
陸機對北方的態度，似乎並不友好。史書上說：「陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國（指中原）人士。」
其實，當時的主流，肯定是北方人看不起南方人。不過大多數南方人對北方人的嘲戲，選擇了忍氣吞聲，所以陸機毫不客氣的反擊態度，格外引人注目，足以為他贏得看不起「中國人」的名聲。
各類史料裡，陸機和北方人吵架的例子確實非常多。
陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：「卿江東何以敵此？」陸雲：「有千里蓴羹，但未下鹽豉耳。」（《世說新語·言語》）
陸機見王濟，王濟是有名的花天酒地的公子哥兒，也是有名的臭嘴。
王濟指著面前的幾斛羊乳酪說：「這麼好吃的東西，你們江東沒有吧？」
陸機回答：「千里湖的蓴菜湯，沒擱鹽豉的時候，跟這玩意兒口味算一個檔次的。」意思是，加上鹽豉，羊乳酪就比不了了。
盧志於眾坐，問陸士衡：「陸遜、陸抗是君何物？」答曰：「如卿於盧毓、盧珽。」士龍失色，既出戶，謂兄曰：「何至如此，彼容不相知也？」士衡正色曰：「我父、祖名播海內，寧有不知，鬼子敢爾！」（《世說新語·方正》）
一個公開場合，盧志問陸機：「陸遜、陸抗是你什麼人啊？」
當時人最重「家諱」，當面喊人家父祖的名字，就和當面打臉差不多。所以陸機當時就怒了，一巴掌抽了回去：「就像盧毓、盧珽和你的關係一樣。」
陸雲覺得兄長有點太過，出門後勸解：「何至於此，他或許是真不知道這層關係，這才不小心說錯了話。」但是陸機很嚴肅，說：「我爺爺我爸爸是什麼人，天下還有不知道的嗎？‘鬼子’（子讀上聲，兒子的意思）怎麼敢這樣！」
細想下來，陸機的邏輯是有問題的。知道陸遜、陸抗是一回事，知不知道你陸機，又是一回事，至於知不知道你陸機和他們的關係，更是另一回事。
從陸機罵盧志「鬼子」看，對怎麼和盧志交往，他準備工作是做得很足的。盧是河北大姓，傳說有個叫盧充的，曾與女鬼（當然是大家族的女鬼）結婚生子。這個盧充，就是盧志爺爺的爺爺的爸爸。
我連你爺爺的爺爺的爸爸的八卦都打聽清楚了，我爸爸是誰你不知道？這也太傷自尊了。所以你盧志如果是不小心說錯話了我要反擊，假若是真不知道那我更要罵。
和王濟不同，盧志總體而言算個靠譜的人。他是成都王司馬穎最主要的謀士，後來，正是因為他，成都王司馬穎少添了不少亂。八王之亂中早期的死難者，很多虧得他的建議才得到了安葬，死者家屬也拿到了一筆說得過去的撫卹金。張方要劫惠帝去長安的時候，別人全跑了，就盧志還留在惠帝身邊。張方要燒洛陽他給攔了，更算功德無量。再後來成都王穎落魄，也只有他，一直追隨到成都王死，表現出相當可敬的忠誠。
當然，總體而言靠譜不影響其人在某一件事上狹隘陰暗。陸機當眾給他來這麼一下，盧志是懷恨在心了，這算是為後來陸機的殺身之禍埋下了種子。
陸機還攻擊過左思。左思要寫《三都賦》，對東吳首都建業的情況不瞭解，就去找陸機打聽。這之後陸機給陸雲寫信說：
此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。（《晉書·文苑傳》）
這邊有個粗鄙的北方佬，竟想寫《三都賦》，等他寫完，稿紙用來蓋酒罐，想必是極好的。
左思是客客氣氣來求教的，這次完全是陸機主動出擊。當然，後來陸機看到左思寫成的作品，認輸了：承認人家寫得好，甚至放棄了自己寫《三都賦》的計劃。可見，這不是什麼文人相輕，恰恰相反，作為文人，他樂意承認同行的才華，但認清楚才華之前，他還是喜歡對北方人（「傖父」是南方人罵北方人的口頭禪）攻擊了再說。
陸機寫過一篇《羽扇賦》，虛構了一場辯論，宋玉、唐勒和山西、河右的諸侯爭論，到底是羽扇好還是麈尾好。
宋玉、唐勒都是戰國時楚國的文人，當然是南方人。羽扇是南方人愛用的，比如陸機的好朋友顧榮，後來指揮作戰時就曾「麾以羽扇」。
山西、河右則是許多北方名士的老家。麈尾是用鹿尾巴毛做的既像扇子又類似拂子的東西，是這些名士清談時必備的道具。
既然是陸機寫的，那當然結論是羽扇好。宋玉滔滔不絕，最後說得諸侯們「伏而引非，皆委扇於楚庭，執鳥羽而言歸」。
不知道陸機是不是真就這個話題和北方佬辯論過，總之，碼字作文，確實是宣佈自己勝利的好辦法。
這些都還是日常小事，幾乎捅了大婁子的，就是元康八年（298）的「晉書限斷」事件。
前面已經說過，這是重大而且實際的政治問題，高階官員們都忙著站隊。像陸機這種官場上的小角色（當時任秘書監著作郎），連站隊都輪不上，本來只需要扮演好圍觀群眾這個很有樂趣的角色，或者頂多幫大人物打理一點文案工作就可以了，但是他居然發表意見了。
陸機大喝一聲，當然應該從晉武帝開始算，但不是從曹魏禪位算，必須等太康元年（280）滅了東吳之後才可以算。這之前，屬於「三國同霸」，誰也不算！
正統問題，一直是東吳的一塊心病。曹丕可以宣稱，皇位是漢獻帝讓給自己的，所以自己是正統；劉備可以宣稱，原來的皇帝沒有了，我身為宗室，只能勉為其難地即位，所以我才是正統。而孫權什麼理由也沒有，所以對他來說最好的解釋就是，大家都是「霸」，誰也不是正統。
在三國鼎立的時候，講講這套理論也還罷了。現在已經是我大晉的天下，還這麼講，連歷史是勝利者寫的這種常識都不懂了嗎？
史書上沒提陸機此論一齣，大家都是什麼反應。估計第一反應都是有點暈，以為這傢伙是從三國穿越過來的，但好在大家都是官場老手，迅速穩定情緒，裝沒聽見，繼續把討論保持在正確的軌道上。——《晉書·賈謐傳》裡，儲存著當時討論的紀要，對陸機的意見，就根本沒提。
秘書監賈謐，是皇后賈南風的侄子，當時最有權勢的外戚，他身為陸機的直接領導，沒有把問題擴大化，而是派潘岳出面，以自己的口吻給陸機寫了一首詩。
派潘岳去對付陸機，當然是絕佳人選。
陸機形象好，潘岳更是帥得讓大媽圍著他跳廣場舞（「婦人遇者，莫不連手共縈之」）。
兩人都是文學大家，後世以為「陸海潘江」，似乎更看重陸機，當時的風評，卻大概是當時地位潘高於陸。
兩人還有仇，當年西陵之戰，陸機的父親陸抗大破晉軍，導致荊州刺史楊肇丟官免職，而這個楊肇不是別人，正是潘岳的岳父。——如果詩人的話竟然可信，那麼潘岳是非常愛自己的老婆的（《悼亡詩》至今還是中文系學生的背誦篇目），當然也是非常敬重自己的岳父的。
潘岳代賈謐寫的詩裡，講的道理沒啥可說（本來這種事就只是假裝講道理的樣子，能有啥可說呢），不過其中有「在南稱柑，度北則橙」兩句，似乎是個警告：在家你是個玩意，到北方來就別太把自己當回事了。
陸機的回應則是：「惟漢有木，曾不逾境。惟南有金，萬邦作詠。」別把我比樹木，是樹木我就不到北方來了。我是金子，金子到哪裡都是金子。
（三）「進趣獲譏」
陸機和賈謐的關係，多少是個懸案。
按照《晉書·陸機傳》，陸機先是「好遊權門，與賈謐親善，以進趣獲譏」，後來又「豫誅賈謐功，賜爵關中侯」，這個人品實在讓人有點寒。
不過要說陸機跟賈謐有多「親善」，那是真不見得。就好比「晉書限斷」這個例子，陸機對賈謐的宣傳導向就相當不配合。從現在能找到的各種材料看，陸機雖然名列賈謐身邊的「二十四友」，但他和賈謐一黨的人，盡在鬧彆扭。
潘岳是賈謐的親信，而陸機和潘岳的關係很不好。除了上面那場爭論外，還有一條潘陸交鋒的記錄是這樣的：
士衡在坐，安仁來，陸便起去，潘曰：「清風至，塵飛揚。」陸應聲答曰：「眾鳥集，鳳皇翔。」（殷芸《小說》）
看見潘岳來了，陸機就要走。潘岳說：「清風來了，塵土飛揚。」陸機應聲回答：「凡鳥落下，鳳凰飛翔。」——眾是普通的意思，集是落下的意思，集字上隹下木，正是鳥在樹上棲息的樣子。
這麼公開的彼此不給臉，矛盾肯定是尖銳到一定地步了。
潘岳和石崇是好朋友，而石崇的外甥歐陽建，發表了很多鄙視陸機的文學水平的言論。什麼「張（華）、潘（嶽、尼）與二陸為比，不徒步驟之間也」，什麼「二陸文辭源流，不出俗檢」（《太平御覽》卷599）。大師想打筆仗，自己卻不出手，讓小杆子衝鋒陷陣，這是傳統文化的精髓。
「二十四友」中又有京兆杜斌，弘農王粹。杜斌是杜預的從兄，王粹是王濬的孫子，而杜預、王濬是滅吳的關鍵人物。論起來，這幾位的家族和陸機都有國仇家恨，相處的時候，陸機的臉色，大概也不會怎麼好吧。
有可能，只是因為賈謐有權有勢，又是秘書監的領導，而陸機作為秘書監的工作人員，對頂頭上司表示過尊敬。賈謐也看重他的族望和文名，就順手把他放進自己身邊的圈子裡來。大家也說不上多親多近。
不過，以陸機一向「不推中國人士」的討人嫌姿態，對誰稍微諂媚一點，「以進趣獲譏」就免不了了。
說誅殺賈謐的政變中陸機有功，這就更可疑。
這種頂層的權力之爭，人不在關鍵位置上，要想立功還真不容易。政變當然要有兵，所以首先要爭取拉攏的，是禁衛系統的軍官，這和陸機當然沒關係。陸機既不屬於賈謐集團的核心層，當時和趙王司馬倫更沒什麼關係，參與計劃擬訂，傳遞關鍵資訊之類的行為，他都沒啥機會參與。
殺了賈謐後他「賜爵關中侯」，其實恰恰可說明，他並沒在這事裡出什麼大力。
西晉不比秦漢時，關中侯這個頭銜，已經不怎麼值錢，當初晉惠帝即位的時候，就曾「二千石以上皆封關中侯」。
政變時趙王倫對三部司馬（禁軍中的戟盾、弓矢和硬弩部隊）放過話，我的軍隊要打進中宮廢皇后了，「汝等皆當從命，賜爵關中侯。不從，誅三族」。這意思，只要不武裝對抗，能跟著趙王倫起鬨的，就可以封個關中侯了。
政變成功後，趙王倫自知這事自己幹得不地道，就想花錢買好評，封賞搞得國庫都空了，修飾官帽的貂尾不夠用，最後只好拿狗尾巴代替，留下一個「狗尾續貂」的掌故。至於關中侯的頭銜，也是搞大派送的，「文武官封侯者數千人」。
所以，能夠認清潮流看清形勢，沒有自絕於人民堅決要為賈謐陪葬，這大概也就是陸機的功了。
但政變之後，趙王司馬倫確實對陸機挺重視。
也好理解，趙王倫的權力來路不正，尤其是，誅賈謐人家可以接受，張華這樣忠厚的老臣也殺，自然大失人心。
所以，他跟原來構成文官集團骨幹的北方文化士族鬧得很僵。他們都不願意到趙王倫這裡來任職。趙王聘任誰，誰就宣佈自己生病，最極端的，有的人看見趙王的使者來請自己上任，飛身上馬就跑，還在馬背上轉身說你敢追我就放箭的。
正因為在原官僚集體那裡獲取的支援不夠，在這個班子的邊緣發掘可用的人物，就是必須的了。陸機作為邊緣人里名望特高的，很自然就被看中了。
趙王倫給自己加了丞相的頭銜，而引用陸機為相國參軍。陸機後來自己說：「相國參軍，率取臺郎，臣獨以高賢見取，非私之謂。」大概是實話。
在趙王倫手下任職這件事，後來成了陸機被人詬病的一個理由。
但陸機當然也有自己的理由。
這麼些年，陸機對北方士人擺出相當有攻擊性的對抗姿態，但骨子裡，他對這些「傖父」「眾鳥」的態度，當然是很在乎的。
他早年和兄弟唱和，大多寫的是四言詩。但後來五言就漸漸多起來，這是北方流行的時髦詩體。有人猜測，陸機十餘年隱居，乾的很重要的一件事，就是琢磨新詩體該怎麼寫。具體說，陸機的五言詩是學的曹植，這個明眼人也都看得出來。
《水經注》裡說，陸機到洛陽途中，曾經遇到王弼的鬼魂，兩人討論了一通玄學，但王弼對陸機那種「題緯古今，綜檢名實」的風格不大欣賞。《晉書·陸雲傳》則說，碰到王弼鬼魂的是陸雲，陸雲本來不通玄學，被王弼教導一番，然後就成名嘴了。
兩個故事也不矛盾。總之，就是陸家兄弟在玄學上都下了功夫，而且希望在自己和王弼之間，建立一點聯絡。當時洛陽玄學正風行，曹魏正始年間是玄學興起的年代，而王弼是正始男神，無數北方士人心目中的偶像。
既求交往，又瞧不上，不管多麼瞧不上，終究還要求交往，這種心理，我們都知道其實是很常見的。
但這麼多年過去，北方士人對陸機兄弟的認可，還始終停留在口頭表彰的層次上。朝廷裡需要有一些南方人裝門面，不然體現不出咱們是一個統一政權，但權力中心當然不給你進。陸機、陸雲兄弟和其他所有的南方名士，就只好一直在一些低階閒散的官位上蹉跎著了。
現在，趙王倫主動把比較清要的工作崗位送到面前來了，我為什麼不接？
陸機對東吳感情那麼深，對晉朝這個北方人的政權的認同，本來就只是基於理智，因為無法改變事實而選擇屈服而已。那屈服於誰不是屈啊？對這個政權內部合法性的辨析，他當然不必像北方士人那麼考究。
另外，陸機身上，承擔著一些很實在的責任。
《晉書·陸機傳》說，陸機「志匡世難」，他有沒有這麼高遠的志向，難以斷定。但他在北方待著，顯然有個很重要的意義，就是向朝廷舉薦南方人物。
隨便翻檢《晉書》的傳記和《陸機集》中的表章：