叩辭吾母，走告青君，行將出走深山，求赤松子於世外矣。青君正勸阻間，友人夏南燻字淡安、夏逢泰字揖山兩昆季尋蹤而至，抗聲諫餘曰：「家庭若此，固堪動忿，但足下父死而母尚存，妻喪而子未立，乃竟飄然出世，於心安乎。」
餘曰：「然則如之何？」
淡安曰：「奉屈暫居寒舍。聞石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其歸而往謁之？其必有以位置君也。」
餘曰：「兇喪未滿百日，兄等有老親在堂，恐多未便。」
揖山曰：「愚兄弟之相邀，亦家君意也。足下如執以為不便，西鄰有禪寺，方丈僧與餘交最善。足下設榻於寺中，何如？」餘諾之。
青君曰：「祖父所遺房產，不下三四千金，既已分毫不取，豈自己行囊亦捨去耶？我往取之，徑送禪寺父親處可也。」因是於行囊之外，轉得吾父所遺圖書、硯臺、筆筒數件。
寺僧安置予於大悲閣。閣南向，向東設神像。隔西首一間，設月窗，緊對佛龕，本為作佛事者齋食之地。餘即設榻其中。臨門有關聖提刀立像，極威武。院中有銀杏一株，大三抱，蔭覆滿閣，夜靜風聲如吼。揖山常攜酒果來對酌，曰：「足下一人獨處，夜深不寐，得無畏怖耶？」餘曰：「僕一生坦直，胸無穢念，何怖之有？」居未幾，大雨傾盆，連宵達旦，三十餘天。時慮銀杏折枝，壓梁傾屋。賴神默佑，竟得無恙。而外之牆坍屋倒者不可勝計，近處田禾俱被漂沒。餘則日與僧人作畫，不見不聞。
七月初，天始霽，揖山尊人號蓴薌有交易赴崇明，偕餘往，代筆書券得二十金。歸，值吾父將安葬，啟堂命逢森向餘曰：「叔因葬事乏用，欲助一二十金。」餘擬傾囊與之。揖山不允，分幫其半。餘即攜青君先至墓所。葬既畢，仍返大悲閣。
九月杪，揖山有田在東海永寨沙，又偕餘往收其息。盤桓兩月，歸已殘冬，移寓其家雪鴻草堂度歲。真異姓骨肉也。
乙丑七月，琢堂始自都門回籍。琢堂名韞玉，字執如，琢堂其號也，與餘為總角交。乾隆庚戌殿元，出為四川重慶守。白蓮教之亂，三年戎馬，極著勞績。及歸，相見甚歡。
旋於重九日，挈眷重赴四川重慶之任，邀餘同往。餘即叩別吾母於九妹倩陸尚吾家，蓋先君故居已屬他人矣。吾母囑曰：「汝弟不足恃，汝行須努力。重振家聲，全望汝也！」逢森送餘至半途，忽淚落不已，因囑勿送而返。
舟出京口，琢堂有舊交王惕夫孝廉在淮揚鹽署，繞道往晤，餘與偕往，又得一顧芸娘之墓。移舟由長江溯流而上，一路遊覽名勝，至湖北之荊州，得升潼關觀察之信，遂留餘與其嗣君敦夫眷屬等，暫寓荊州，琢堂輕騎減從至重慶度歲，遂由成都歷棧道之任。丙寅二月，川眷始由水路往，至樊城登陸。途長費短，車重人多，斃馬折輪，備嘗辛苦。
抵潼關甫三月，琢堂又升山左廉訪，清風兩袖。眷屬不能偕行，暫借潼川書院作寓。十月杪，始支山左廉俸，專人接眷。附有青君之書，駭悉逢森於四月間夭亡。始憶前之送餘墮淚者，蓋父子永訣也。嗚呼！芸僅一子，不得延其嗣續耶！琢堂聞之，亦為之浩嘆，贈餘一妾，重入春夢。從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。
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左支右絀：左邊支出右邊短缺。
委曲：事情的底細和原委。
血疾：血崩，一種婦科疾病。
沙叱利：唐傳奇《柳氏傳》中奪走柳氏的番將，在此指奪走憨園者。
刀圭無效：醫治無效。刀圭，古時量取藥末的用具，後代稱醫術。
逋負：欠債。
生人：活人。出自《莊子·至樂》：「視子之言，皆生人之累也，死則無此矣。」
《心經》：指佛教《般若波羅蜜多心經》。
西人：山西或陝西人。
首汝逆：告你不孝之罪。
渭陽：甥舅關係。出自《詩·秦風·渭陽》：「我送舅氏，曰至渭陽。」
舟次：船停泊的地方。
囊為之罄：錢袋空空。
款洽：親切、融洽。
番餅：番銀。指外國商人來內地做生意使用的銀元。
宿逋：舊債。
公延入局：此言由公家延請入貢局司筆墨之事。
炊爨：燒火做飯。
將伯：求助。出自《詩經·小雅·正月》：「將伯助予。」
投刺：遞上名帖。
司閽者：守門人。
匪人：行為不正當的人。
乾造物之忌：冒犯了造物主的忌諱。
奉箕帚：指婦女料理家事，服侍丈夫。
庴：停柩待葬或淺埋以待改葬。
回煞：古時陰陽家迷信之說，謂人死後魂魄會回到生前的住所，返舍之日有凶煞出現，謂之回煞。
羽士：道士。
接眚：又叫接煞。喪家請術士招死者之魂還家。
犯煞：衝撞了煞神。
木主：死者的靈牌。
成服：舊時喪禮，大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服。
逭：逃避。
七終：守喪七七四十九天。
出嗣降服：過繼之後，他與親生父親的關係已經降級。
赤松子：傳說中的仙人，見劉向的《列仙傳》。
尊人：對父母的敬稱。在此指父親。
杪：月末。
總角交：兒童時代的朋友。
嗣君：朋友的兒子。
春夢：春日之夢，也常比喻世事無常，繁華易逝。