我認為，《周易》的啟示主要有四條：憂患意識、理性態度、變革精神、中庸原則。
先說憂患意識。
《易經》裡面，有憂患意識嗎？有。《易傳·繫辭下》說——
作《易》者，其有憂患乎？
這就是說，在戰國末年、秦漢之初的時候，《易傳》的作者就提出了一個問題：當年發明創作《易經》的人，恐怕有憂患吧？我想，這個猜測，應該是有原因的。直接的原因，恐怕就是他們在《易經》當中，讀出了憂患。這個我有同感，我也有這樣的體驗。我甚至認為，沒有憂患，就不會有《易經》。就算有，也會是別的樣子。
問題是，《易經》的作者，為什麼會憂患呢？
以前的解釋，是說當時周文王被殷紂王關起來了，所以他憂患。我的看法不同。我認為，《易經》充滿憂患，就因為它是周人的作品。周人的特點就是憂患。周人為什麼就憂患呢？也有兩個原因。第一，周是農業民族。我們知道，農業生產的特點，是週期長，風險大。春耕夏耘，揮汗如雨，辛辛苦苦，就盼著秋收。但是，一場冰雹，或者一次洪水，就可能顆粒無收。這就要未雨綢繆，也就憂患。第二，周是勝利者，而且勝利來得太快。據史書記載，武王伐紂，是子月出兵，丑月就顛覆了殷商政權，滿打滿算一個來月的時間。那可是冷兵器時代啊！現在這樣高科技的時代，美國顛覆薩達姆，還花了五十六天呢！誰都知道，這來得容易的，去得也快。因此，相傳為周公所作的《詩·大雅·文王》，就感慨萬千地說，這老天爺的事，可真是沒個譜啊（天命靡常）！沒譜，又怎麼辦？也只能謙虛謹慎，好自為之。
於是，在突如其來的勝利面前，周人表現出異常的清醒和深深的憂慮。體現在《易經》，就在它的最後兩卦，也就是第六十三卦和第六十四卦——
這個第六十三卦，叫「既濟」。第六十四卦，叫「未濟」。這兩卦，什麼意思呢？濟，就是成功。所以，既濟，就是已經成功；未濟，就是還沒成功。為什麼？我們來看看，這兩個「別卦」，都是由哪兩個「經卦」組成的。既濟，上面是坎卦，下面是離卦。離中虛，坎中滿嘛！那又怎麼樣呢？坎為水，離為火。上坎下離，這叫「水在火上」（《易傳·既濟·象辭》）。水在上面，火在下面。水要滅火，能成；火要燒水，也能成。所以說，既濟，就是已經成功。未濟呢，正好相反，下面是坎卦，上面是離卦。火在上面，水在下面。火往天上飄，水往低處流，根本就不搭界，哪裡能成事？所以說，未濟，就是還沒成功。
前面說過，《易經》六十四卦，是要包羅永珍，概括整個世界的現象、變化和規律的。所以，六十四卦中有「既濟」（已經成功），有「未濟」（尚未成功），並不奇怪。關鍵在於它們的先後次序。是什麼呢？是「既濟」在前，「未濟」在後，一個是第六十三卦，一個是第六十四卦。這就有意思了！《易經》六十四卦，從天地（乾坤）出發，一路走來，歷盡滄桑，轉到第六十三卦，哈，成了！但它是六十三卦啊！還有一卦。那六十四卦是什麼呢？未濟。嘿，還沒成！沒成怎麼辦？重新開始，再來一遍。從乾坤兩卦，再到既濟、未濟。這就是《易經》卦序非常高明的地方——最後一卦絕不是成功。成功就完了！到了頂峰，就走下坡路了！必須再給你一個未濟，才行。它的意思也很清楚：別以為成功了，勝利了，就一勞永逸、萬事大吉，可以高枕無憂！告訴你，天下事，了猶未了。後面的麻煩，多了去。你還是「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」（《詩·小雅·小旻》），夾起尾巴做人吧！
這可真是「革命尚未成功，諸君尚需努力」。於是，《易經》從最基本、最原始的因素出發，在經歷了所有的可能性之後，達到成功，然後走向還沒成功，然後重新開始。其實，這也是一個新的起點，一個更高的起點。
現在看來，周人的這種憂患，《易經》的這個思想，《易傳》的作者是讀懂了的。所以《繫辭下》說——
危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
這段話的意思很清楚，就是要居安思危。居安思危是憂患意識的集中體現，也是我們民族的共識。從孟子的「生於憂患而死於安樂」（《孟子·告子下》），到確定《義勇軍進行曲》為國歌，體現的都是這一點。大家想啊，新中國都成立了，中國人民都站起來了，為什麼還要唱「中華民族到了最危險的時候」呢？居安思危啊！憂患意識啊！
憂患意識是很重要的。學術界甚至有一種觀點，認為中華民族文化心理的底色，就是憂患意識。比如曹操這個人，是很陽剛的，甚至很霸道的，但他寫起詩來，卻是「明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕」（《短歌行》），簡直就是愁腸寸斷。所以有學者提出來，讀中國古典文學作品，在某種意義上講，就是體驗憂患。最能說明問題的，就是辛棄疾的《醜奴兒》——「為賦新詞強說愁」。這就是說，在我們古代，你要成為一個詩人，一個真正意義上的詩人，就不能整天樂呵呵的。整天樂呵呵，那不是傻小子嗎？你得有憂患啊！可是一個少年，涉世未深，哪來的憂患？為了寫詩，也只好裝裝樣子。等到晚年，憂不勝憂，愁不勝愁，反倒「欲說還休，卻道天涼好個秋」了。
這就是憂患意識，是我們民族的先哲留下的一筆極其寶貴的思想文化遺產，應該繼承，也必須繼承。大家知道，改革開放三十年來，我們國家的進步是很快的，成就也是很大的。作為個人，變成所謂成功人士的，大約也有一些。那麼我們是不是可以得意一下，翹一翹尾巴呢？我的看法，是稍微翹一下就好了。為什麼可以「稍微翹一下」呢？因為畢竟憋屈了那麼久。為什麼只能「稍微翹一下」呢？因為「既濟」的後面是「未濟」。我們將來的路還長著呢！我們現在的問題，也還多著呢！還是居安思危的好。得意忘形，牛皮哄哄，動不動就說什麼「不高興」，至少也是不成熟的表現吧？