先看老子的立場。
這個不說也清楚，當然是站在弱者一邊。因為老天爺的天平，都是向弱者傾斜的嘛！實際上，老子喜歡的，肯定的，推崇的，不是小的就是柔的，不是柔的就是弱的，不是弱的就是虛的，要不就是卑下的，或者是原生態的。最好，是兼這些性質、特點而有之。比如水，就是柔的。女人，就是弱的。轂（讀如谷，車輪中插軸的圓孔），就是虛的。谷（山谷、溪谷、峽谷），就是卑下的。樸（未經加工的木材），就是原生態的。嬰兒，則又小，又柔，又弱，又原生態。所有這些，老子都推崇備至，讚不絕口，主張學習。
為什麼會這樣？我們不妨一項一項來看。
先看嬰兒。嬰兒，是老子喜歡的。《老子》全書，提到嬰兒有三處，還有一處說的是「赤子」，也是嬰兒。說法是什麼呢？第十章說「能如嬰兒乎」，第二十章說「如嬰兒之未孩」，第二十八章說「復歸於嬰兒」，第五十五章說「含德之厚，比於赤子」。意思都差不多，就是嬰兒最好，應該向嬰兒學習，最好能回到嬰兒的狀態。
嬰兒為什麼就最好呢？因為在人當中，嬰兒最小，最柔，最弱啊！你看那嬰兒，剛剛從孃胎裡生出來的時候，柔軟得好多人都不敢抱。我女兒生出來的時候，我就不敢抱。後來我女兒又生了個女兒，還是不敢抱。那麼軟，怎麼敢抱？但是老子說，你把他遺棄在山林裡面，老虎也不吃，豺狼也不吃，老鷹也不來叼，毒蛇也不來咬（第五十五章）。因為他太柔弱了，柔弱得你心疼，要去保護他。所以，最柔弱的，就是最安全的。
老子還說，嬰兒雖然柔弱，力量卻很大。嬰兒的小手，總是捏得緊緊的，從來就不放開。這就叫「骨弱筋柔而握固」。雖然他最柔弱，但是他捏得最緊。如果是男孩，那小雞雞還能挺得直直的，翹得高高的，雖然他根本不懂做愛是怎麼回事。老子說，這就叫「精之至也」，也就是精氣充沛到了極致。還有，嬰兒哭個不停，嗓子卻從來不啞，總是歌聲嘹亮。老子說，這就叫「和之至也」，也就是身心和諧到了極致。（第五十五章）可見，最柔弱的，就是最堅強的，也是最和諧的。所以，嬰兒是人生的最佳狀態，應該回到嬰兒狀態去。而且，最好還是「如嬰兒之未孩」（第二十章）。孩，就是笑。準確地說，是「笑出聲音來」，咯咯咯地笑。老子說，會這樣笑之前，是人生的最好階段。
再說水。水，也是老子最喜歡的，「上善若水」（《老子》第八章）嘛！水的特點，也是最柔弱，同時又最堅強。《老子》第七十八章就說，天底下最柔弱的就是水，最能攻堅的也是水（天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝）。你石頭夠硬吧？我水滴石穿啊！更不要說洪水了，什麼都能摧毀。所以「天下之至柔」，便可以「馳騁天下之至堅」（《老子》第四十三章）。也就是說，最柔弱的，就是最厲害、最所向無敵的。
再說女人。女人像水，賈寶玉就說女人是水做的嘛！女人怎麼像水？柔弱。還有一條也像，卑下。水卑下，沒問題，水往低處流嘛！女人怎麼就卑下了？男尊女卑？對不起，不是這個意思。老子是不主張「男尊女卑」的。他的主張，是「女尊男卑」。他崇拜女人，尤其崇拜母親。那他說的「卑下」，是什麼意思？在下面。什麼時候在下面？做愛的時候。這就一不小心說到房中術了。按照中國古代房中術的說法，性交的體位主要是三種：男上位、女上位和後入位。這三種，還都有說法，一個叫順水推舟，一個叫倒澆蠟燭，一個叫隔山取火。但最常規的，是女下位。而且，中國古代的房中術認為，這種事情是女人佔便宜的。因為她不用費什麼勁兒，就很舒服。男人吭哧吭哧的，其實便宜了女人。何況男人再有勁兒，總有不行的時候，女人她就總行。所以，女人比男人厲害，女人比男人持久。
這就可以得出三個結論來：女人比男人好，下面比上面好，不動比亂動好。老子認為，這是普遍真理，可以用到各個方面。比方說，安邦治國和軍事外交。在第六十一章，老子開口就說——
大國者，下流也，天下之牝。
需要說明一下。這句話，以及後面的引文，都是根據《帛書老子》校正過的，跟大家看到的流行版本（今本）不同。這不是修改，是正本清源，回到《老子》的本來面目。理由，請參看高明先生的《帛書老子校注》，這裡不囉嗦。有兩個概念，也要解釋一下。第一個，下流，不是卑鄙下流，不是耍流氓，是指「江河的下游」。第二，牝，讀如聘，是雌性動物的總稱。在老子這裡，也可以指女人。因此，這句話的意思，是說大國應該像江河的下游，這樣就能成為全天下的「女人」或「雌性」。
由此可見，老子是主張當女性、在下面的。接下來，他就講到了房中術。老子說，普天之下的性交，都是男的在上面，女的在下面。因為女人是不動的，或者說，是被動的。她就躺在那裡，等著男人上。這就叫「為其靜也，故宜為下」。結果，卻是女人把男人給「吞了」，弄得男人筋疲力盡，一瀉千里。這就叫「天下之交也，牝恆以靜勝牡」。牡，就是雄性或男人。也就是說，以靜制動，以下制上，贏在女人。哈，還是姑奶奶厲害！
老子說，國與國，也如此，以「謙恭自下」為好。大國謙恭自下，就能得到小國的擁戴和歸附（大國以下小國，則取小國）；小國謙恭自下，則能得到大國的庇護和包容（小國以下大國，則取於大國）。大國原本就想要有附庸國（大國不過欲兼畜人），小國原本就想要有保護傘（小國不過欲入事人）。雙方都低姿態，就能各得其所，你好我好大家好，實現「雙贏」（各得其所欲）。不過，小國謙恭自下易，大國謙恭自下難。所以，老子又特別補充一句：越是強，越是大，就越要謙恭，低調，待在下面（大者宜為下）。
外交如此，軍事亦然。會打仗的，也應該學女人。怎麼學？以靜制動，以逸待勞，敵進我退，以柔克剛。其實，打仗跟做愛，還挺像。都是「相交」，都要發生關係。只不過，一個是「交鋒」，一個是「交配」；一個是敵我關係，一個是男女關係。但，道理是一樣的，規律也是一樣的，那就是「誰先動作誰倒霉」。比如做愛，一般地說，總是男人先進入，也總是男人先退出。來時氣壯如牛，去時癱軟如泥；來時迫不及待，去時一蹶不振。所以，老子一再講，千萬別打第一槍。相反，「善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與」（《老子》第六十八章）。真正會打仗的，總是後來居上，後發制人。
有趣的是，就在這句話後面，老子緊接著又說了一句「善用人者為之下」。意思也很清楚，就是善於當領導的，一定要謙恭自下。這就又從軍事說到政治了。第六十六章則說得更明白：統治者如果能夠謙卑，能夠剋制，能夠先人後己，那麼，即便他尊崇在上，號令在前，老百姓也不覺得是負擔，是禍害（處上而民不重，處前而民不害）。結果，老百姓就不會厭惡他，顛覆他，反倒樂意於推崇他的功德（天下樂推而不厭）。
很清楚，低姿態，在下面，學女人，對內就能長治久安，對外就能遊刃有餘，在世界上就能真當老大。看來，從房中術到帝王術，從「陰道」到「霸道」，也只有一步之遙。
不過，在第六十六章，老子提出的學習榜樣不是女人，是大江大海。老子說，江啊，湖啊，海啊，為什麼能夠聚集那麼多水，成為「溪谷之王」呢？就因為它那個地方最低啊！高處的水，都流到它這兒來了。所以，江河湖海要成為江河湖海，就一定要比一般的溪流山谷更低。這就叫「江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王」。同樣，你想成為「天下之王」嗎？那你就得「為天下溪」「為天下谷」（第二十八章），或者成為「天下之牝」（第六十一章）。總之，你的姿態越低，得到的就越多。
除了卑下，還要虛空。江河湖海，還有山谷，便原本都是虛空的。虛空，才進得了水，也才盛得住水。還有第十一章講的轂（車輪中插軸的圓孔），門窗、杯子、瓶子、飯碗當中的部分，都是空的。空，才有用，也才能用。總之，最卑下的就是最崇高的，最空虛的就是最實在的。我們甚至還可以推出一個結論：最原生態的，就是最現代化的。老子喜歡未經加工的木材（樸），就因為它是原生態的。
這就是典型的「人往低處走」了。所以，李零先生就用這句話，來做他講《老子》一書的書名。問題是，老子為什麼會這樣主張？這跟他的方法又有什麼關係？