看到「斷舍離」的概念已經如此深入到人們的日常生活中，作為創立者的我感到無比感動。但讓我不得不承認的一個事實是：社會上流行的「斷舍離」一詞的意思已經與我的初心相距甚遠，自我衍生的意思已經背離了其本意。
「斷舍離」三字取自瑜伽的「斷行」「舍行」「離行」的首字，將擺脫執念的三個「行」具化為收拾整理的手法。也就是說，斷舍離是一種提案，建議人們在日常生活中通過收拾、整理雜物，重新審視自己的執念，將「放手」作為一種「日常」來實踐並形成習慣。因此，斷舍離並非單純的雜物整理術，更不是一句消極的「反正扔掉就行」能概括的。
斷舍離需要自己主動地捨棄和放手，是一種自發的、主動的思維方式。
家裡堆滿了不需要的雜物、舊物，其實就是住在這裡的人思維僵化、情感遲鈍、觀念守舊的反映。
即看得見的世界中「雜物」的混亂，體現了看不見的世界中的「思維·情感·觀念」的混亂。
比如說，工作完成後的檔案就能看出你的內心。
假如你還是有點擔心以後會不會出什麼問題，這恰恰是在暗示你的工作完成度不高。辦公桌上堆滿的書籍，反映著你也許現在正在為工作忙碌，或是你沉溺在過去的成果或成績中。
為什麼會擺放眾多的檔案資料？擺放眾多的檔案資料，這個極常見的小現象並非偶然出現的，肯定和你的思維方式有關係。
清楚自己是什麼思維方式，或是清楚自己受限於哪種思維方式是非常重要的。
而從具象化的實物的選擇、取捨的實踐，來過渡昇華到抽象化領域的問題解決，正是斷舍離的本質意義。物品整理只不過是通向斷舍離世界的入口罷了。
又比如說，斷舍離發端的瑜伽哲學。並不是說只要做好「姿勢」就能領悟瑜伽的內涵。瑜伽裡面藏有更為深奧的智慧，只有不斷地以「姿態」這一具象化的方式進行探索，進而過渡到調整身體的呼吸和經絡，最終才能與抽象化的「氣」「能量」所關聯的宇宙合二為一。
再比如說，數學的學習。學生不會一開始就直奔變數或虛數等問題，而是先從日常生活中使用的自然數四則運算的算術階段開始學習，逐步提升難度，從方程式、函式、因式分解、微分、積分等一個階段一個階段地深入學習。
看不見的世界的不安與混亂體現在看得見的世界的混亂。因此，整理看得見的雜物，才能解決看不見的世界的問題。
回到斷舍離的實踐上，一開始不可能馬上提出「整理自己的思維方式、情感和觀念」這些難度係數過高的要求，首先是從手邊的實體雜物開始整理，逐步地將斷舍離深入到精神世界中去。