思維，這種東西是看不見摸不著的，很難切實感受到自己有著怎樣的思維。
人的注意力能持續的時間並不長，更何況還有各種各樣訊息的干擾會導致注意力轉移。
物品，反映著你的思維方式。因此，斷舍離的實踐可以從看得見的「物品」開始。
亂七八糟的雜物所散播的洶湧的負能量、充斥環境中的惰性因子等，在不知不覺中，我們對某些看不見的東西變得遲鈍了。
因為我們所在的堆放雜物的空間讓人五官麻木、熟視無睹，所以，各種負能量隨著囤積堆放的雜物量的增加，也從最開始悄無聲息的溪流到最後變成暗潮洶湧的洪水，侵蝕和圍困著我們。
在推廣斷舍離的過程中，我常常遇到這些問題：
「東西真是不多。」
「挺能收拾的人。」
客戶在徵求我的贊同。
其實，我真的很想反問下：「哪裡有？！」當事人並沒有意識到本質的問題，說明他們並沒有覺得存在什麼亂七八糟的東西。
總之，無論是雜物還是空間環境，只要人沒有認識到其存在，就相當於沒有這種東西，不存在這種空間。
也就是說，我們正在受到這種「不存在」的雜物和空間的影響。正因為我們沒認識到或者不承認這種雜物和空間的存在，才使得我們看不清煩惱和問題的實質，導致尋找對策時才四處碰壁、六神無主。
其實解決方法很簡單——扔掉家裡多餘的雜物即可。
不過，從客戶的透露著些許驚訝的語調中，可以看出來我們在日常生活中還是隱隱約約地感覺到問題的根源在哪裡。
其實，我們身邊多餘的雜物要比預期的多，空間的雜亂度要比預期的嚴重。要實踐斷舍離，就要先承認這個事實。
扔掉不需要的東西，也就避開了這些東西所代表的工作，也就挽回了對付這些工作要花費的時間和精力。精心挑選實用物、精簡生活工作的物量是斷舍離的行事風格。減少空間的浪費，也就減少了時間和精力的浪費。