團塊世代之前的人經歷過長時間「物資不足的年代」——「食物不足」「衣料不足」「家電不足」「住房不足」等。在他們的價值觀中「能到手的東西就得到手留著」是絕對的，毋庸置疑的。無法否認的是，正因為這種絕對價值觀把現代日本打造成物質資料充裕的國家。
但是，現如今我們隱隱約約地意識到當年的價值觀並不是絕對正確的，只不過反映了事物的一方面罷了。在泡沫經濟崩潰後的「失去的20年」中，雖然社會瀰漫著「市場不景氣」的氣氛，但為衣食飽暖發愁的人並不多，街上行人穿著整潔亮麗，可見人們的生活雖然說不上多奢侈，但幾乎找不到什麼因窮困而要死要活的人，基本上都是普通人過著普通生活。
即便如此，當我們俯視日本社會整體時，會意識到如今的日本人無法停止自己追逐「更多、更快、更新」的步伐，他們依然對未來有著莫名的焦慮與不安。
儘管我們意識到這是消極的，卻無法輕易地擺脫這種情緒。原因在於在現代社會，猶如洪水猛獸的資訊資訊與實體的物品相比有更棘手、更麻煩的特性。
醫學上的某種假說認為，人全身的細胞在3~4個月就全部更新一次。也就是所謂的肉體「全更新」。這種假說並不是指我們三四個月就會改頭換面或大病痊癒，就像身上的一大片燒傷或傷口痊癒之後，經過多少年也會留下痕跡。
細胞更新了，為什麼疾病和燒傷痕跡還在呢？
這是因為細胞與細胞之間有「資訊接力」。在每日的新陳代謝中，老細胞把本身的資訊傳遞給新產生的細胞。比如老細胞說：「別忘了留下這個燒傷痕跡」「我直接交接這種病」，新老細胞之間會進行這種「對話」。
老細胞說這是「癌症」，那麼新細胞就繼承了「癌症」。相信很多人覺得新老細胞的交替對話不可思議，但無法否認的是我們作為社會整體的一部分，自身也和這種細胞一樣做出同樣的行為。
同細胞交換的資訊一樣，在你丟不掉的事物裡寄居著你的感情和回憶。
團塊世代：指日本在1947年到1949年之間出生的一代人。此時正值日本二戰後出現的第一次嬰兒潮時期。——譯者注